Геродот - История

Передаваемое здесь Геродотом предание не имеет никакого отношения к древним легендам о переселении дорийцев, а является измышлением поэтов на службе у правящих аристократических родов.

Геродот хочет здесь сообщить то, что рассказывали о происхождении спартанских царей в остальной Греции, кроме Спарты.

Геродот имеет в виду логографов.

Цари были верховными жрецами спартанского племенного бога и бога неба.

Цари занимали почетные места не только на празднествах, но и на общих обедах (сисситиях).

Два ежемесячных праздника у спартанцев были новолуние и день рождения Аполлона (седьмой день каждого месяца).

Проксенами в Спарте назывались избранные царями граждане, оказывавшие гостеприимство иностранцам и защищавшие их интересы.

Полученное предсказание оракула записывалось на коже и затем хранилось царями.

Речь идет о дочери — единственной наследнице, которая после брака приносила в семью мужа все свое имущество.

Имеется в виду охрана безопасности на дорогах.

Речь идет о заседаниях совета старейшин (геронтов).

Периэки, принадлежавшие к дорийским и додорийским племенам, обладали в противоположность совершенно бесправным илотам некоторыми политическими правами (например, местным самоуправлением). Наряду с воинской повинностью они должны были выставлять траурную свиту при погребении царей.

Имеется в виду погребальная песнь в честь покойного, в которой восхвалялись его заслуги.

Святилище Елены и Менелая (Менелайон) находилось к юго-востоку от Спарты. Здесь, по преданию, были погребены Менелай и Елена. При раскопках святилища была найдена статуэтка нагой женщины (ок. 680 г. до н.э.). Подобные статуэтки в это время были еще редки.

В святилище Феба (Фебеон), по верованию спартанцев, были погребены Диоскуры.

Т. е. влияние эфоров тогда не было еще столь значительным, чтобы они в этом вопросе могли вступать в спор с царем.

Истец и ответчик перед началом процесса должны были принести клятву в том, что их утверждения истинны. Затем начинался суд.

Сообщение об этом случае показывает, насколько скептически относился Геродот к поступкам жрецов, изрекавших предсказания оракулов.

Речь идет об области Элиде.

Царь со свитой укрепился в аркадской Тегее, откуда и пытался захватить Спарту.

Уже Гомер и Гесиод упоминают Стикс. Водой этой реки у Гомера клянутся боги. Вокруг Стикса образовался религиозный центр аркадских племен.

Ср. выше, V 66.

Ср. выше, V 74.

Другую часть предсказания Геродот сообщает в VI 19. Для своего труда Геродот, по-видимому, пользовался сборниками предсказаний оракулов отдельным городам.

Дракон был знаменем воинов Аргоса.

По описанию Геродота выходит, что роща была окружена стеной, за которой укрепились аргосцы.

Речь идет о части додорийского населения, которое до того не имело никаких политических прав.

Под Фасисом имеется в виду р. Аракс. Скифы всякий раз вторгались в Мидию через проход у Дербента.

Здесь, по-видимому, следует иметь в виду нападения лидийских царей на ионийские города в первой половине VI в.

Опознавательные таблички, или «хирограф», который предъявлялся при получении денег. На этом хирографе (на коже) дважды писали текст документа и между обоими текстами оставляли пространство, где писали слово «хирограф». Затем в этом месте разрезали кожу пополам. При представлении хирографа обе половины должны были совпасть. Главк, по-видимому, уничтожил или спрятал свою половину хирографа.

Вымирание собственного рода было для тогдашних греков самой страшной угрозой.

Праздник в честь Посейдона праздновался в его храме в Сунии (мыс на юге Аттики). Знатнейшие афиняне отправлялись туда на государственном корабле.

В подлиннике pax]ez (толстые, жирные) — крупные торговцы. Они скопили себе капиталы на понтийской торговле хлебом или на эксплуатации серебряных рудников в Фессалии. Их противниками были разоренные хлебным экспортом мелкие крестьяне и городские ремесленники.