Меликсетов - История Китая

б70

премий. Во многих местах шел процесс распада коммун на прежние кооперативы, в некоторых районах использовалась сис­тема контрактации и даже индивидуального ведения хозяйства при условии выплаты государственных налогов.
Давая оценку этому опыту, Дэн Сяопин на одном из заседа­ний, посвященных его изучению, заметил: «Товарищи из провин­ции Аньхуэй говорят: "Неважно какого цвета кошка — черного либо желтого, хороша та кошка, которая ловит мышей". Эта ис­торическая фраза стала впоследствии символом политики реформ.
Обострение политической борьбы в руководстве КПК сопро­вождалось размежеванием и в обществе. Складывалась широкая оппозиция политике Мао Цзэдуна, включавшая представителей партийных кругов, часть творческой и научной интеллигенции. Экономисты подвергали сомнению тезис Мао Цзэдуна «полити­ка — командная сила», работники литературы призывали «писать правду», намекая на лицемерие, сопровождавшее политику КПК в годы «большого скачка», некоторые литераторы публиковали произведения, которые воспринимались широкой публикой как критика и даже осмеяние «идей Мао Цзэдуна».
Известный литератор и историк У Хань опубликовал ряд про­изведений, посвященных жизни Хай Жуя, мужественного санов­ника времен правления Минской династии, который не побоялся подвергнуть критике самого императора, позабывшего об интере­сах народа. В результате Хай Жуй был уволен в отставку. Особенно широко была известна пьеса, написанная на этот сюжет и поставленная несколькими театрами. История Хай Жуя в сре­де китайской интеллигенции легко прочитывалась как намек на конфликт между Мао Цзэдуном и Пэн Дэхуаем.
Известным критиком Мао Цзэдуна стал публицист и партий­ный деятель Дэн То, бывший в то время главным редактором центральной партийной газеты «Жэньминь жибао». Его фельето­ны, хотя в них не называли имя председателя ЦК КПК, воспри­нимались как насмешка над руководством партии. В значитель­ной мере за этими выступлениями стоял Лю Шаоци. Он в 19б2 г. опубликовал обновленный вариант одной из своих статей 30-х гг., в которой писал о «некоторых товарищах», которые «…ничего не смысля в марксизме-ленинизме или жонглируя марксистско-ле­нинской теорией, мнили себя "китайским Марксом" или "ки­тайским Лениным". Более того, они без зазрения совести требо­вали, чтобы их уважали как Маркса и Ленина, чтобы их под­держали как "вождей", чтобы к ним питали верность и любовь».
На совещаниях высшего руководства партии, проведенных в первой половине 19б2 г., их участники требовали реабилитации тех, кто был репрессирован в период «скачка», предоставления

б71

большей свободы творчества литераторам и людям искусства. В этом оппозиционеры получили одобрение Чжоу Эньлая.
Утратив в значительной мере поддержку со стороны интелли­генции, партийных кадров различного уровня, Мао Цзэдун в этот период возлагал надежды на армию, рассчитывая превратить ее при поддержке верного Линь Бяо в «школу идей Мао Цзэдуна». В армейской газете «Цзэфанзюнь бао» из номера в номер стали пе­чататься в качестве эпиграфа изречения Мао, цитаты из его произведений. Политорганы следили за тем, чтобы бойц^: НОАК переписывали их в виде лозунгов и транспарантов. Военнослужа­щие были обязаны вырезать цитаты, принадлежащие Мао Цзэ-дуну, из газет и составлять из них своеобразные цитатники, ко­торые следовало заучивать наизусть. Именно в армии по указа­нию Линь Бяо были изданы первые цитатники Мао Цзэдуна. Несколько позднее в стране была развернута кампания «учиться у НОАК», в ходе которой Мао Цзэдун рассчит^твал распростра­нить опыт утверждения своего культа личности в военной среде на все общество.
Уже осенью того же 19б2 г. на очередном X пленуме ЦК КПК Мао Цзэдун нанес ответный удар по своим соперникам. На пле­нуме он призвал развернуть в партии борьбу «против классово чуждых элементов», стремившихся к реставрации капитализма в Китае. Выступил он и против реабилитации кадровых работни­ков, подвергнутых опале в период «большого скачка». В результа­те на пленуме были приняты решения, подтверждавшие отстра­нение сторонников Пэн Дэхуая от ранее занимаемых ими постов и от руководящей работы в целом. Он также обратился с недвус­мысленным предупреждением к китайской интеллигенции, оха­рактеризовав «эзопов язык» исторических пьес и романов как «антипартийную деятельность».
Важным для Мао Цзэдуна результатом X пленума было то, что удалось инициировать кампанию за «социалистическое вос­питание», открывшуюся весной 19б3 г. и продолжавшуюся вплоть до начавшейся осенью 19б5 г. «культурной революции». Целью кампании было ликвидировать поддержку «прагматикам» со сто­роны партийных кадров различного уровня. Кампания проводи­лась с использованием чрезвычайно жестких методов. От нее не просто пострадали, но и погибли многие партийные работники, причем сторонники Мао Цзэдуна стремились подвергнуть реп­рессиям в первую очередь тех, кто не боялся взять на себя ответ­ственность за отход от принципов «трех красных знамен».
Продолжал складываться стиль внутриполитической борьбы в КПК, присущий для нее и в последующие годы. Наличие прин­ципиальных разногласий между «левыми» и «прагматиками» не