Николай Маркевич - История малороссии - 5

Конисский.

Плиска.

Описание Военных дел Малороссии.

Летопись Разумовского.

Стр. 113. 114. Дела с Турками.

Со ment. Belli Chotinens cum Turcis. Cобесский. 116.76.

Энгель. 116.

Конисский.

Бант. — Кам. I. 188. 189.

Радзиминский.

Плиска.

Лет. Разумовского.

Стр.114–117. Конец Гетманства и смерть Сагайдачного

В Галицийской Летописи, писаной, как кажется, в Лемберге сказано: «Там в Турции) иого пострилено, а тило иого лежит в Киеви.»

Энгель, 120, говорит, что Гетман, пришед в разскаяние от убийств и грабежей, постригся и умер в Киеве.

Конисский, Лет. Розумовского и другие говорят, что он умер и погребен в Киевобратском монастыре.

Фроловская Летопись говорит то-же: «Петро Сагайдачний, славний Гетман Запорожский и Ктитор братского Киевского монастыря умер и тело его в братском монастыре положено.»

В Летописи, полученной мною от Г. Писарева, сказано, что его хоронили там «с великим плачем Запорожского Войска и всех людей православных.»

Сярчинский говорит, что он умер от венерической болезни, и упоминает об ране, полученной им в последнюю войну Турецкую; но откуда он взял это сведение, не известно. Известно, что Сагайдачный погребен в Киевобратском монастыре; но 220 лет изгладили след могилы его; я напрасно искал ее в 1839 году.

Изрыв весь Архив этого монастыря, я также не мог отыскать ничего в бумагах, не только собственноручного Гетманского, но даже чтобы относилось до этого Гетмана.

Стр. 119. Хлопска вера.

Эти слова взяты из Конисского.

Стр. 120. О налоге на Православных.

Из Конисского.

Угнетения Православным описаны в Истории об Унии, Бант. — Каменск.86.87.

В Боплане, см. пер. Ф. У.

В Фроловск. Летоп.

«По смерти Петра Сагайдачного Гетмана и прежде его в Киеве и по Украинских городах Князья и Воеводы и Старосты от благочестивыя веры были и не очунь оскорбляли людей в своих державах, церквам-же Божиим отнюдь пакости не творили; а когда женилися на Ляховках, от благочестия до Римского костела прилагалися н начали церкви Православныя насильно привлекати до Унии, подданным-же своим неслыханныя работы и подати налагати.»

Стр. 119. 120. Стеблевец, Конга, Жара.

Киевский Синопсис.

Стр. 123. 124. Поход на Турков.

Энгель. 120.

Радзиминский.

Стр. 123. Михайло Дорошенко.

Энгель, 121.

Стр. 124, Грицько.

Энгель. 126.

Радзиминский.

Вот слова последняго: «Назначенный Королем Старшина Грицько, узнав о начинающих возмущениях, прибегает на Запорожье и, будучи верен присяге и своим обязанностям, хочет усмирить начатый бунт; но взбунтовавшиеся козаки изрубили его; мятежники разделяются на полки, нападают на Польские роты Лаского, Лянцкоронского и Слядковского, поражают их и разгоняют, избрав себе предводителем козака Тараса.»

Галицийская Летопись говорит, что Грицьку козаки отрубили голову, за то, что он присягнул на верность Унии, и сам в том признался.

Стр. 126 130. Гетманство и подвиги Тараса Трясилы.

Радзиминский. См. прим. предъидущее.

Летопись Разумовского, год 1628.

Галицийская Летопись говорит, что когда Польския войска пришли в Киев с тем, чтоб истребить Козаков и Украйну; то они, пьяные, проговорились за чем пришли; разсеясь по Киевским окрестностям, неистовствовали и изрубили Митрополичьего служку Петра и троих крестьян. Козаки собрались толпами. Пан Лащ в это время вырезав в Лисянке мужчин, женщин и детей, пошел к Киеву, истребляя по дороге жителей. Тут присоединились к нему Потоцкий и Конецпольский, и они переправились за Днепр. Тут они имели с нами две стычки, обе для них невыгодныя. Тогда завязалась шести-часовая битва, которую прекратил Конецпольский, подняв мирное знамя; козаки увели в плен тридцать Полковников и Ротмистров, в числе которых Пана Станибулу, по котором Конецпольский плакал. С нашей стороны был убит старший сын Киевского Митрополита Иова Борецкого Стефан. Истребление Дымера Поляками возобновило войну. Козаки «Поляков так булы облеглы зе вшистких сторон, же юж не моглы що родыти як богач с Лазарем»—Началась резня; в Копачове, в Дынаме Поляки были вырезаны, в местечке Монастырском то-же, пятьдесят Польских байдаков были сожжены и гибель их этим довершилась. Конецпольский молился: «Наисвятшая Панно вынеси мене одтот здорового.» И потом «по завартей умови лзы обтыраючи гроб велыкий показовав, тые слова мовля: ото-ж Уния лежит,» и пр. Перед походом, Доминиканцы обнесли саблю во круг костела и подали ее Конецпольскому, говоря: “же то на поганьство, на Русь, же бы их выкореняты.»