Альберт Максимов - Нашествие. Хазарское безумие

Через несколько десятков лет библейский Дамаск падает, захваченный ассирийцами (Ассирия занимала район Месопотамии). То же происходит и с арабским Дамасском, чья династия была почти полностью вырезана, а столицей новой династии — Абассидов, стал Багдад, расположенный в Месопотамии. Опять значительное совпадение библейской истории Иудеи и реальной истории Хазарии и соседних с ней стран.

Дальше в библейских событиях происходят регулярные вторжения ассирийцев на земли Иудеи. А в Хазарию вторгаются абассидские арабы. Впрочем, хазары вскоре переходят в активное наступление. Это не очень стыкуется с историей по Библии, где иудеи, посмевшие заключить наступательный союз против Ассирии, терпят поражения, а Иерусалим должен был пасть, однако неожиданно ассирийцы отступают: «Иерусалиму больше не угрожал захват. Последующие поколения смогли объяснить это спасение только сверхъестественным вмешательством».

Последующие события в Хазарии отодвигают Халифат на второй план, а на главных ролях все чаще появляются русы. По АВ, напомню, русы и булгары — родственные угорские племена. Согласно Ветхому Завету, ассирийцы вторгаются в Египет, а в хазарские времена болгары и русы неоднократно вторгаются в Византию.

В Иудее «все более распространялись различные социальные и религиозные влияния, глубоко чуждые консервативному ядру народа. Были восстановлены старые местные святилища, приносились человеческие жертвы, модные иноземные культы появились даже в Иерусалимском Храме». А в Хазарии все большее распространяется ислам, различные языческие культы, появляется христианство.

Тем временем жизнь в Иудее начинает восстанавливаться, усиливается влияние иудаизма, «праздник Пасхи, установленный в память исхода из Египта, праздновался с невиданным патриотическим подъемом». А из Хазарии бегут на запад венгры и кабары, противники правящего режима, а возможно, и религии.

Далее, согласно Ветхому Завету, по врагам Иудеи нанесли удары кочевые племена скифов и киммерийцев (а ведь насколько далеки скифы и киммерийцы от Ближнего Востока!). Аналогом этих событий в Хазарии мог быть поход русов в 913 году (т. е. «скифов»?) на Каспий в земли мусульман.

Через несколько десятков лет Иудея пала, захваченная «Навуходоносором, правителем молодой Вавилонской империи», точно также пала и Хазария, захваченная Святославом, правителем молодого государственного образования — Киевской Руси. Правда, Святослав вскоре гибнет в отличие от Навуходоносора, прожившего долгую жизнь. Однако у последнего настораживает то, что на период его правления падает целых 43 года, к тому же при этом Навуходоносор будучи лишь принцем, уже успешно командовал войсками. Сколько лет было ему тогда? И сколько всего прожил он лет, не говорит ли это о том, что знаменитый царь просто фантом истории?

В библейских текстах «Иудея осталась без власти и почти без прежнего населения; лишь кучка спасшихся скрывалась в разрушенных городах и горных пещерах». А в истории Хазарии на ее землях появляется древнерусское Тмутараканское княжество.

До наших дней благодаря письму царя Иосифа дошли имена хазарских правителей. Кстати, царь Иосиф написал это письмо в ответ на письмо от Хаздая Ибн Шапрута, еврея, который был министром в Кордовском халифате. Когда Хаздай узнал, что существует иудейское царство, он был этому удивлен. Что и понятно: он был изумлен, что части евреев-париев удалось создать свое собственное государство.

Давайте сравним имена хазарских правителей с именами библейских иудейских царей. На первый взгляд, совпадений (если судить с позиций традиционной истории) не видно. Но мы не будем полагаться на слово историков, и самостоятельно сравним вторую половину списка имен правителей этих двух династий.

Вот хазары: Нисси, Аарон, Менахем, Вениамин, Аарон, Иосиф.

А вот евреи: Езекия (Хизкия), Манассия (Менаше), Амон, Иосия.

Сопоставим пары имен: Нисси и Езекия, Менахем и Манассия, Вениамин и Амон, Иосиф и Иосия.

Сюда не вошли два хазарских правителя с одинаковым именем Аарон. Почему же некий иудейский священник, писавший религиозный текст, впоследствии вошедший в состав Ветхого Завета (и Торы, конечно) пропустил это имя? Возможно потому, что имя Аарон носил также старший брат Моисея, вместе с которым он выводил евреев из Египта в страну обетованную.

Аарон в Киевской псалтыри (1397 г.)