Олег Гончаренко - Москва, которую мы потеряли

После смерти Павла монастырь постепенно угасал, а в 1920 г. совершенно распался. Несколько лет спустя был закрыт и Никольский храм, но вскоре в связи с «обновленческим проектом» советской власти он был разделен на две части, так что главный храм был отдан обновленцам-единоверцам, а трапезная с двумя приделами – обновленческой новообрядной общине. В 1930 г. в связи с ликвидацией общины брачных поморцев в Токмаковом переулке, а также с разочарованием властей в обновленчестве единоверческая часть храма была передана беспоповцам-поморцам. Центральные органы Поморской Церкви прекратили существование, и токмаковской общине была предоставлена возможность перевезти церковное имущество и иконы (за исключением нескольких древних) в Никольскую церковь бывшего Преображенского монастыря. В подготовке к переезду и в перевозе имущества и икон особенно деятельное участие принимали А.Н. Герасимов и У.Д. Кошелев. На праздник Входа Господня в Иерусалим была совершена первая служба в бывшем Никольском храме. Таким образом, после почти столетнего перерыва главная часть храма вновь вернулась к староверам. В день храмового праздника общины – Светлого Христова Воскресения – при переполненном храме была совершена первая Пасхальная служба. С этого времени Никольская церковь на Преображенском кладбище стала храмом Московской Поморской общины христиан-староверов брачного согласия. Постепенно помещение храма приводилось в порядок. Было устроено центральное отопление, настлан деревянный пол, несколько раз производился капитальный ремонт, было построено подсобное помещение, производилась частичная реставрация икон, а также другие работы внутри и снаружи храма. Много потрудились в этих делах покойные ныне руководители и председатели общины, а также активные прихожане: В.Г. Мозолькин, А.Н. Герасимов, М.С. Деменков, Г.И. Дерюгин, М.П. Короткой, Е.С. Чикина, Е.Д. Тарасов, Н.С. Лепёшин, Ф.М. Залогина, Е.И. Горохова, а также отошедший по тяжелой болезни в последнее время от дел Ф.С. Кукушкин. В течение довольно длительного промежутка времени, до и после Великой Отечественной войны, обычно в Великом Посту, в Московскую общину приезжали духовные отцы из многих областей страны. Они исповедывались, беседовали, делились опытом, обсуждали вопросы и проблемы, возникающие в процессе повседневной духовной жизни. Это была своего рода Духовная комиссия. Эти встречи и работа, которая в это время проводилась, были весьма полезны для Поморского общества.

К сожалению, постепенно встречи прекратились. После войны Преображенское кладбище стало фактическим центром всего российского беспоповства, там располагались духовные центры трех согласий – старопоморского (федосеевского), брачного поморского (ДПЦ) и филипповского, которому федосеевцы отдали часовню на кладбище. Духовное руководство и совершение служб в Никольской поморской моленной осуществляли Д.И. Занев, П.А. Булатов, М.Л. Лучанов, Ф.М. Семенихин, Е.И. Булатов, И.П. Панфилов, А.Г. Самохвалов, И.Н. Лепёшин, М.Д. Гребенников, старшие уставщики И.В. Серов, Ф.В. Прохоров и др. Хорошую память о себе оставил В.Н. Хвальковский, который с момента образования 2-й общины и до своей кончины в 1963 г. был активным участником всей жизни общины, стремился укрепить связи с другими общинами, старался, чтобы церковные службы проходили торжественно, создавая у прихожан молитвенное настроение. В Московской общине всегда были хорошие певцы и чтецы, в настоящее время среди них немало молодежи. При этом следует отметить, что платных певцов и чтецов в храме не было и нет, все они любители. Мужской хор раньше возглавляли В.Н. Хвальковский и И.Г. Шилкин при участии У.Д. Кошелёва, П.Н. Хвальковского, братьев Мозолькиных, Д.Г. Звягинцева и др. Женским хором руководили Л.Г. Тукачев, В.П. Тукачева при активном участии М.Г. Павловой, М.И. Кошелёвой, Д.Г. Болотовой и др. В течение нескольких десятилетий и по настоящее время мужским хором руководит П.Н. Хвальковский при активном участии других певцов. Женский хор возглавляют Е.К. Павлова, А.А. Кукушкина, М.А. Степанова, Д.Г. Болотова при активном участии А.В. Коротковой, А.И. Корсавиной и других певиц. К празднованию 1000-летия Крещения Руси храм был приведен в образцовый порядок, тепло были приняты гости, приехавшие со всех концов страны. Община обслуживает поморцев Москвы, Московской и частично других областей, поддерживает тесные отношения с Центральным Советом Древлеправославной Поморской Церкви, Латвии, с Высшим Старообрядческим Советом Литвы, с Московской Преображенской старопоморской (федосеевской) общиной, с другими общинами России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Молдовы. Московская община – один из инициаторов восстановления центральных органов Поморской Церкви. После 1991 г. понемногу начал возрождаться и этот старообрядческий религиозный центр в Преображенском.