Татьяна Носенко: Иерусалим: три религии - три мира

1 K. Armstrong. Jerusalem. One City Three Faiths. NY, 1996. Р.155.

2 W. Besant, E.H. Palmer. Jerusalem — the City of Herod and Saladin. L., 1908, p.61.

3 Первая точка зрения содержится, например, в: T. Idinopulos Jerusalem. Chicago, 1994, p. 88; M. Join-Lambert Jerusalem. L., 1958, p. 97–98. К. Армстронг в выше цитированной книге придерживается другого мнения (с.162).

4 Кн. пророка Михея. — Гл.3:12.

5 Ин. — Гл.19:5.

1 K.Armstrong Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996, p.169.

2 В раннехристианском Богословии земной Иерусалим считался городом, отвергнувшим Христа. Гораздо больше значения придавалось Иерусалиму небесному, о котором говорится в Откровении от Иоанна «…и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.»(Откр., Гл.21;10).

3 M.Join-Lambert. Jerusalem. L., 1958, p.105.

4 N.Kotker. The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p.128.

5 D.Bahat The Illustrated Atlas of Jerusalem, Jerusalem, 1990, p.71.

6 Op. cit.: N.Kotker, p.128.

7 Мартириями назывались христианские храмы, строившиеся с IV в. в местах мученичества первых христианских святых.

8 Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998.

9. Беляев Л.А, Христианские древности. — М.: 1998, с.237.

10 В отечественной литературе результаты археологических исследований в современном храме Гроба Господня и сложившиеся на их основании представления об этапах формирования всего священного комплекса в IV в. подробно изложены в вышеупомянутой книге Л.А.Беляева «Христианские древности».

11Op. cit.: M. Join-Lambert, p.109.

12. Микульский Д.В., Арабский Геродот. — М.: 1998, с.188.

13 Кн. пророка Захарии, Гл. 14;20.

14Op. cit.: K.Armstrong, p.195.

15Op. cit.: N.Kotker, p.131.

16 Op. cit.: K.Armstrong, p.191.

17 Op. cit.: N.Kotker, p. 134.

18 Перечисленные святые реликвии связаны с различными эпизодами «страстей Господних»: столп бичевания — колонна, к которой был привязан Иисус, подвергавшийся бичеванию перед казнью; святая чаша — сосуд с дурманящим напитком, подносившийся осужденному перед казнью; святое копье — один из стражников пронзил уже испустившего дух Иисуса копьем, чтобы удостовериться, что он умер.

19 Op. cit.: K.Armstrong, p.198.

20 Op. cit.: M.Join-Lambert, p.135.

21 Ин., Гл.9.

22 Пс. № 50:20.

23 N.Avigad. Discovering Jerusalem. Nashville, 1983, p.229.

24 Апсида — алтарный выступ в христианских храмах, ориентированный на восток.

25 Неф — один из нескольких (чаще всего трех) проходов в христианском храме (базилике), которые отделяются друг от друга рядами колонн.

26 Op. cit.: N. Avigad, p. 213–229.

27 Пс.№ 136.

28 Th. Idinopulos, Jerusalem.Chicago, 1994, p.103.

1 Большаков О.Г. История халифата, т.2. — М.: 1993, с.14.

2 Th..Idinopulos, Jerusalem.Chicago, 1994, p.209.

3 Большаков О.Г. История халифата, т.1. — М.: 1989, с.104.

4 См. там же, т.2, с.70.

5 Мф., Гл.24:15.

6 D.Bahat The Illustrated Atlas of Jerusalem. Jerusalem, 1990, p.82.

7 Op. cit.: Th.Idinopulos, p.225.

8 Мишна — собрание иудейских текстов, трактующих устный закон, Галаху (письменный закон), различные обычаи, ритуалы, правила.

9 R. Price, In Search of Temple Treasures. Eugene, Oregon, 1994, p.161.

10 Аггада — части иудейского устного закона, не входящие в Галаху, то есть не имеющие характера религиозно-юридической регламентации.

11 Op. cit.: Th.Idinopulos, p.229.

12 K.Armstrong, Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996, p. 242.

13 F.E.Peters, Who Built the Dome of the Rock? — Greco-Arabica 2, 1983; Meir Ben Dov. The Western Wall, Jerusalem, 1983, p.57.

14 Коран, перевод Крачковского И.Ю., М.: 1963, 4;169. В надписях также цитируются 172 стих из 4-ой суры и 34–37 стихи из 19-ой суры.

15 Коран, 17:1.

16 M.Lev. Jerusalem. A Guide to the Sacred Places of Jerusalem. NY, 1989, p.59.

17 City of the Great King. Jerusalem from David to the Present. Ed.by N.Rosovsky. Cambridge, Mass.and London, Engl., 1996, p. 111.

18 N.Kotker, The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p.162.

19 Op. cit.: Th.Idinopulos, p.234.

20 Op. cit.: K.Armstrong, p.243.

21Op. cit.: Th.Idinopulos, p.212.

22 Цит. по: О.Г. Большаков. История халифата, т.2, с.73. В тексте название города Илия, т. е. искаженное Элия.