Елена Хаецкая: Диссиденты средневековья, или Лучше умереть, чем зарезать курицу

К чему приводит эта человеческая логика? К тому, что Бог перестает быть Судией. Совесть, тихий голос Бога в душе человека, отменяется: ее заменяют внешние, формальные обряды, проводимые перед смертью и ни к чему не обязывающие.

Но, как следствие, Бог вообще перестает быть Личностью, Которая любит нас и Которую любим мы. Альбигойская ересь отменяет Христову Жертву, Христову Любовь и оставляет нам ледяную пустыню лжи.

1. Н.А. Осокин. История альбигойцев до кончины папы Иннокентия III. — Казань, 1869

2. Его же: Первая инквизиция и завоевание Лангедока французами. — Казань, 1872.

3. Его же: Последствия альбигойской ереси и французского завоевания в Лангедоке // Ученые записки Императорского Казанского университета, 1872, т. VIII. — Казань, 1872. Существует современное переиздание, но в нем, возможно, имеются сокращения.

4. Пресвитер Козьма. Беседа о новоявленной ереси Богомила // Родник златоструйный: памятники болгарской литературы IX–XVIII вв. — М.: Художественная литература, 1990.

5. Анн и Серж Голон. Анжелика, т. 1, глава «Тулузская свадьба» — любое издание, превосходно изложено расхожее мнение о «благодатности» альбигойского «вероучения».

6. Жизнеописания трубадуров. — М.: Наука, 1993.

Альбигойская ересь пришла на Юг Франции с востока, из Болгарии, где основоположником гностического учения считается поп Богомил. В Провансе еретики назывались «катарами» — «чистыми». «Альбигойцами» именуют их по названию города Альби — центру распространения этой ереси.