Эрих Церен - Библейские холмы

Введение

[1] Рильке, Райнер Мариа (1875—1926) —австрийский поэт; автор сб. стихов «Книга часов» (1905, русск. пер. 1913) и др. Сб. «Р.М. Рильке. Новые стихотворения» вышел в 1977 г. в издательстве «Наука» в серии «Литературные памятники».

[2] Ной — мифический библейский патриарх. Согласно легенде, во время всемирного потопа погибло все человечество, кроме Ноя и его семьи, спасшихся в ковчеге.

[3] Авраам (букв, «отец высок») — мифический родоначальник еврейского и ряда других народов, упоминаемый в Библии.

[4] «Обетованная» земля — Библия понимает под ней Палестину (страну Ханаан), куда, согласно легенде, бог привел евреев после их скитания в пустыне.

[5] Иосиф — в Библии сын Иакова, проданный своими братьями в Египет и ставший там одним из приближенных фараона,

[6] Иаков — библейский персонаж, внук Авраама, позднее принявший имя Израиль.

[7] Моисей — мифический пророк, законодатель, который вывел евреев из Египта.

[8] Синай — гора, где, согласно библейской легенде, бог Яхве вручил Моисею десять заповедей.

Часть1. На Евфрате и Тигре

[1] Автор имеет здесь в виду К. Керама и его книгу «Боги, гробницы, ученые», в 1960 г. вышедшую в русском переводе.

[2] Дур-Шаррукин (аккад. «крепость Саргона»). Саргон II объяснял свое имя как Шарру-кену — «царь законный», отсюда Шаррукин.

[3] Аккадский язык (иначе вавилоно-ассирийский) — ныне мертвый язык трех древних вымерших или ассимилировавшихся семитских народностей: аккадцев, вавилонян и ассирийцев. Подробнее о нем см. Л. А. Липин. Аккадский язык. М., 1964.

[4] Издавались аккадские клинописные тексты, хранившиеся и в русских музеях. Следует упомянуть большой труд русского ассириолога М. В. Никольского (1848—1917) «Документы хозяйственной отчетности древней Халдеи из собрания Н. П. Лихачева эпохи династии Агаде и эпохи династии Ура» («Древности Восточные. Труды Восточной комиссии Московского археологического общества». Т. V. М., 1915; издание так называемых каппадокийских текстов В. С. Голенищева (1856—1947); работу М. В. Никольского «Ассирийские клинообразные тексты с транскрипцией и подстрочным русским переводом». М., 1883, и др.

Подробнее о дешифровке клинописи см. Л. А. Липин и А. И. Белов, «Глиняные книги». Л., 1956; И. Фридрих, «Дешифровка забытых письменностей и языков». М., 1961.

[5] Миф о потопе из эпоса о Гильгамеше в переводе на русский язык Л. А. Липина опубликован в книге «Хрестоматия по истории Древнего Востока» (М., 1963).

[6] Эламиты — жители древнего государства, граничившего на востоке с Вавилонией и Ассирией; неоднократно нападали на Ассирию.

[7] Законы Хаммурапи — кодекс вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н. э.), отражающий структуру раннерабовладельческого общества. Опубликован в русском переводе в книге «Хрестоматия по истории Древнего Востока» (М., 1963).

[8] Зиккурат — ступенчатая башня или пирамида, характерная для Вавилонии и Ассирии.

[9] Синкретические существа — слитные, нерасчлененные образы легендарных животных, возникающие в результате слияния различных верований, характерных для древней религии.

[10] Стратиграфия — в археологии порядок расположения культурных слоев и древних погребений по отношению к геологическим напластованиям и друг к другу.

[11] Халдеи — семитская народность, обитавшая южнее Вавилонии. В первом тысячелетии до н. э. они неоднократно вторгались в Южное Двуречье. В 626 г. до н. э. халдей Набупаласар захватил вавилонский трон; в связи с этим вавилонян часто называют халдеями.

[12] Историей Лагаша много и плодотворно занимался в СССР академик В. В. Струве (см. «Государство Лагаш XXV — XXIV вв. до нашей эры». М., 1961).

[13] Данное сравнение не выдерживает критики. Не следует забывать, что «пионеры Америки» расправились с индейцами «огнем и мечом», загнав их, в конце концов, в резервации, а не «ублажали» их способами, «которые пришлись им по вкусу».

[14 ] Большой вклад в исследование истории Двуречья Евфрата и Тигра внесли советские шумерологи акад. В. В. Струве, акад. А. И. Тюменев, проф. Н. М. Никольский, доктор ист. наук И. М. Дьяконов, занимавшиеся главным образом социально-экономическим изучением истории Шумера. Так, И. М. Дьяконов в 1959 г. опубликовал труд «Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер», получивший широкое признание советских и зарубежных ученых.

[15] Подробнее о школах в древнем Шумере см. в чрезвычайно интересной книге С. Крамера «История начинается в Шумере» (рус. пер. под ред. акад. В. В. Струве. М., 1965).