Артур Джилман - Сарацины - от древнейших времен до падения Багдада

Профессор Вамбери пишет, что когда само существование государства Ирак «оказалось после битвы при Кадесии под угрозой исчезновения, а саму Персию наводнили опустошительные орды голых варваров из Аравийской пустыни, какие-то искры персидской цивилизации еще теплились под оскверненными алтарями», особенно в Трансоксании, несмотря на то, что магометано-персидский образ мысли продержался еще двести пятьдесят лет». «История Бухары», с. 67.

этот эпизод, как и многие другие курьезные истории о Фатимидах, описывается в книге аббата Мариньи «История революций в империи арабов», т. I, с. 85.

Полное изложение истории Махди можно найти в замечательной монографии Джеймса Дармстетера «Махди от возникновения ислама до наших дней», Париж, 1885.

Это описание, которое можно встретить в многочисленных книгах по данной теме, взято из великого труда Абулфеды, самого выдающегося из сарацинских авторов, который происходил из Дамаска, где он родился в 1273 г. Его «Краткая история человечества» включает историю многих европейских государств, не считая истории сарацин от рождения Мухаммеда до 1328 г., даты написания книги, которая была завершена за три года до смерти ее автора. Абулфеда был знатного рода, воин и писатель, он присутствовал при осаде Сен-Жан-д'Акра в 1281 г. Для истории описание этого периода Крестовых походов имеет неоценимое значение.

См. «Лекции о сарацинах» Фримена; «Революции» Мариньи, т. I, с. 39; «Упадок и падение Римской империи» Гиббона, гл. 52.

«Законодательство Мухаммеда, изначально предназначенное для кочевых арабов, неизбежно отличалось узостью, отсюда известные сложности в его применении к нуждам более развитых и цивилизованных общностей. Для того чтобы успешно применять его, нужно было прибегать к традиции, казуистике и слишком большому количеству практических приспособлений и мелких изменений мусульманского кодекса, чтобы сделать эту казуистику доступнее». — Шуйлер, «Туркестан», т. I, с. 171.

«Палатный мэр» (франц.) — так называлось высшее должностное лицо во Франкском государстве при Меро- вингах. — Примег. пер.

Янычары, набранные впервые в 1329 г., были распущены только в 1826 г. Они прошли те же стадии, которые мы могли наблюдать у турецких телохранителей. Сначала их численность не превышала одной тысячи; в 1362 г. их было уже 10 тысяч; за три столетия она заметно увеличилась, и к тому времени они стали настоящими хозяевами империи, которые по своему усмотрению могли смещать и казнить султанов. Держали в страхе все общество. «Преторианцы», гвардия императора, созданная Сципионом Африканским, поначалу также были малочисленны, но при Августе они находились при нем постоянно в составе десяти тысяч человек (27 г. до н. э.), и их власть настолько возросла, что они по своему выбору могли передавать императорскую корону. Эти подразделения просуществовали до 312 г. н. э.

Махмуд построил в Газни большую мечеть, музей естественной истории с замечательными экспонатами и библиотеку. Считается, что он первый мусульманский монарх, носивший титул султана, и первый мусульманский император Индии.

См. Вамбери. «История Бухары», гл. 6.

Ассасины (от араб, хашшишин, буквально — потребители гашиша) — тайная сектантская организация нео- исмаилитов-низаритов, образовавшаяся в Иране в конце

XI в. в результате раскола в исмаилизме. Основатель — Хасан ибн Саббах. — Примет, пер.

Вениамин Тудельский, знаменитый еврейский путешественник из Наварры, по прибытии в Джубейл в 1163 г., писал: «В этой местности живут люди, именуемые Ассаси- нами, которые не приняли доктрин магометанства, но следуют учению того, кого считают вроде пророка Кармата. Они выполняют все, что бы он им ни приказал, будь это вопрос жизни или смерти. Имя его Шейх аль-Хашишим или "Старец Гор", по указаниям которого совершаются все действия этих горцев. Резиденция его находится в городе Кеде- моф»… (Нав 13:18). Т. Райт, «Ранние путешествия по Палестине» (Bohn), с. 78. Бодье дает пылкое описание земного рая, в котором, как рассказывали, жили Хашишимы.

Фатимиды были свергнуты Саладином в 1171 г.

Т. Райт, «Ранние путешествия по Палестине» (Bohn), с. 95.

Астрологи ислама предсказывали страшный ураган, который должен был в 1154 г. прийти с Востока. Но, так как урагана не случилось, объяснили, что имелся в виду Чингисхан. — Вамбери «История Бухары», с. 119.