Михаил Худяков - Очерки по истории КАЗАНСКОГО ХАНСТВА

Курултай.Кроме постоянного законосовещательного органа, совета карачи, Казанское ханство знало орган законодательный или даже учредительный, с более широким составом, созывавшийся в некоторых важнейших случаях государственной жизни, для решения определенных вопросов. Это было народное собрание, называемое у татар «курултай». В русских источниках (в Царственной Книге) это собрание называется "вся земля Казанская". [314] Царств. Книга, с. 180 и 183. До нас дошло описание одного из таких собраний, состоявшегося 14 августа 1551 года для обсуждения вопроса об избрании на престол хана Шах-Али и об уступке России горной стороны р. Волги. Ввиду исключительных условий момента, осложнявшихся положением внешней политики, собрание происходило не в городе, а под открытым небом, при устьи Казанки, на берегу Волги — на границе спор [191]ной территории. Обычное же собрание происходило, по всей вероятности, на кремлевском бугре, в главной мечети или во дворце, а летом, быть может, на открытом воздухе. Состав курултая был следующим: 1) духовенство во главе с Кул-Шерифом, 2) огланы во главе с Худай-Кулом, 3) князья и мурзы во главе с "улу карами" Нур-Али Ширин. Нормальный состав собрания возглавлялся ханом, но в данном случае, вследствие междуцарствия, этого не было.

Таким образом, курултай был собранием трех сословий — духовенства, войска и земледельцев, и при том собранием не представительным, но таким, на котором все три сословия присутствовали в полном составе. Прочие слои населения в курултае представлены не были, и название его народным собранием или собранием всей земли не отвечает действительности. Насколько несовершенным было волеизъявление народа при помощи курултая, видно из событий 1551 года: курултай 14 августа формально признал, под давлением угроз со стороны русских, уступку России нагорной стороны, но самое население не могло с этим примириться и фактически отказалось признавать действительность этого акта. Выражением воли народа курултай не являлся, и в нем находили выражение стремления и пожелания лишь привилегированных слоев казанского населения.

Мы не знаем, как часто происходили созывы курултая, но в русских источниках имеются некоторые намеки, позволяющие составить определенное представление о целях его созыва. Тот термин, которым русские переводчики обозначали курултай — "вся земля Казанская", встречается несколько раз. Это — случаи междуцарствия, когда в Казани организовывалось временное правительство, которое и управляло страной иногда в течение нескольких месяцев. В официальных, сношениях временного правительства с иностранными государствами всегда говорилось, что правительство действует от имени "всех людей Казанской земли", а мы видели, что этим термином в русских источниках обозначался курултай, считавшийся единственным выразителем народной воли. В документах также перечислялись те группы населения, от имени которых действовало временное правительство, и в конце этого перечня стояла формула "все люди Казанской земли", как бы подводившая итог этим группам. Перечислялись карачи, огланы, князья, мурзы и бакши, то есть те самые группы, которые участвовали и в курултае, и таким образом временное правительство действовало от имени курултая и считалось получившим свои полномочия от него . [192]

По-видимому, в периоды междуцарствия полнота верховной власти считалась принадлежащею курултаю. Из истории Сарайского ханства и империи Чингиз-хана известно, что курултай собирался для избрания нового хана.

До вступления нового хана на престол в Казанском ханстве курултай передавал обязанности высшего управления временному правительству, которое заканчивало свои полномочия с прибытием нового хана в Казань. В русских источниках термин "вся Казанская земля", от имени которой производились дипломатические сношения, упоминается 14 раз: 1) в 1496 году после низложения хана Мамука князья казанские прислали в Москву посольство "от всей земли" с извещением об избрании на престол Абдул-Латыфа; [315] П.С.Р.Л. VIII, 232. 2) в 1516 году после избрания Абдул-Латыфа в наследники Мухаммеду-Эмину "вся земля Казанская" принесла присягу на верность союзу с Россией; [316] П.С.Р.Л. VIII, 260. 3) в 1518 году после смерти Мухаммеда-Эмина в Москву прибыло посольство "от всех Казанских людей" для выяснения, вопроса о желательном кандидате на ханский престол; [317] П.С.Р.Л. VIII, 266. 4) в начале 1519 г. "вся земля Казанская" избрала на престол Шах-Али и отправила с извещением об этом в Москву послов, которые дали присягу в том, что они "со всею Казанскою землею" будут верны союзу с Россией; [318] П.С.Р.Л. VIII, 266. по прибытии хана в Казань "все земские люди" дали такую присягу; [319] П.С.Р.Л. VIII, 267. 5) в 1524 году после оставления престола Сагиб-Гиреем в Москву прибыло для заключения мира посольство "от всей земли Казанской"; [320] П.С.Р.Л. VIII, 271. 6) в 1530 году для переговоров о признании Сафа-Гирея ханом Казанским в Москву прибыло посольство "от всех людей Казанские земли"; [321] П.С.Р.Л. VIII, 274. 7) в 1531 году "всей земли Казанские люди" низложили Сафа-Гирея; [322] П.С.Р.Л. VIII, 276. 8) в том же году послы "от всех людей Казанские земли" заявили об избрании на престол Джан-Али, и русское правительство потребовало присяги со стороны "всех Казанских людей" в верности союзу с Россией; [323] П. С.Р.Л. VIII, 277. 9) в 1535 году "вся земля Казанская" низложила Джан-Али и [193]возвела на престол Сафа-Гирея; [324] П.С.Р.Л. VIII, 291. Царств. Книга, с. 51. 10) в 1541 году "вся земля Казанская" прислала в Москву просьбу о военной поддержке для низложения Сафа-Гирея; [325] П.С.Р.Л. VIII, 295. Царств. Книга, с. 78. 11) в 1546 году после низложения Сафа-Гирея "вся земля Казанская избрала на ханство Шах-Али; [326] Царств. Книга, с. 120. 12) в том же году по требованию русского правительства "вся земля Казанская" принесла присягу Шах-Али и союзу с Россией; [327] Царств. Книга, с. 121. 13) в 1551 году "вся земля Казанская" решила низложить Утямыша и снова принять на престол Шах-Али; [328] Царств. Книга, с. 178. 14) 14 августа 1551 года "вся земля Казанская" дала присягу "в Горнюю сторону не вступатися". [329] Царств. Книга, с. 183.