Михаил Худяков - Очерки по истории КАЗАНСКОГО ХАНСТВА

М. Г. Худяков начал свой труд по истории ханства в трудные годы революции, когда нелегко было вообще заниматься наукой, когда не все и не сразу в происходивших после 1917 года событиях можно было понять и принять.

Как русский ученый, посвятивший себя со студенческой скамьи восстановлению исторического и культурного прошлого народов Поволжья, он заинтересовался судьбой некогда процветавших здесь государств — Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства . [309]

Он с глубоким уважением относился к татарскому народу, к его богатому прошлому, к вкладу, внесенному этим народом в историю культуры. Для него стало очевидным, что изучение истории татар и немедленный отве на главные вопросы прошлого, являются насущно необходимой частью культурного и национального строительства Татарской республики. И с этим М. Г. Худяков прекрасно справился, создав такую новаторскую работу.

Книга вышла на невзрачной желтоватой бумаге в стране, еще не преодолевшей послевоенную разруху. Как знамение времени воспринимается указание на тяжелые материальные условия, в которых создавалась книга. [562] Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923. с. 9 (далее ссылки на эту книгу даются в тексте в скобках). Ее появление отмечено официальной правительственной газетой "Известия ТЦИК" — орган Центрального Исполнительного Комитета Татарской ССР: "Эта книга, которой недоставало. Татарская республика должна иметь историю того государственного союза, из которого она вышла через длинный период тяжелой зависимости от другого государственного союза". [563] Фирсов Н. Н. Рец. на кн.: Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. // Известия ТЦИК, 1923, № 233 от 19 октября. Книга сразу обратила на себя внимание и в центральной периодике. [564] Новицкий Г. А. Рец.: на кн.: Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. // Жизнь национальностей. М., 1924, № 1, с. 180–181. Политическая история ханства излагается в соответствии с установленной автором периодизацией: 1) период могущества ханства (1438–1487 г.г.); 2) эпоха русского протектората (1487–1521 г.г.); 3) эпоха национального возрождения (1521–1550 г.г.); 4) падение ханства (1551–1552 г.г.).

Основная мысль истории ханства покоится на признании в основе данного государственного организма местной старинной булгарской культуры, к которой привита сильная военная власть. Как пишет рецензент С. Порфирьев: "Автор не удовлетворен отношением к его предмету русских историков — общим недостатком большинства их он считает тенденциозность, отводящую Казанскому ханству "слишком пассивную роль". [565] Порфирьев С. Рец. на кн.: Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского Ханства. // Записки коллегии востоковедов, Т. II, вып. 1, Л., 1926, с. 181. Эта задача книги выступает весьма отчетливо во всех главах. По мнению М. Г. Худякова, "среди народностей Поволжья, подчинившихся русским, татары одни смогли противопоставить русской [310]культуре свою, не менее древнюю культуру и сумели сохранить свой родной язык, быт, школу, религию". [566] Выставка культуры народов Востока. Казань, 1920, с. 13.

Конечно, трудно согласиться во всем с автором в трактовке событий и лиц, документов и решений. Современный читатель вправе сам оценить то, что прочтет. Некоторые неточности и ошибки в фактологии, он может сравнить с теми новыми фактическими данными и новыми оценками, которыми обогатилась литература.

Термины «империализм» (с. 121), «империалисты» (с. 6), «капиталисты-оптовики» (с. 212), «капиталисты-купцы» (с. 219), "крупные капиталисты" (с. 218.), "стадия развития торгового капитала" (с. 120, 219) и т. д. при характеристике отношений средневековья использованы в более широком значении, чем это принято ныне. Вместе с тем книга пронизана идеей о феодальном строе в татарской истории, хотя в феодальная система и не называется таковой, кроме единственного случая, когда М. Г. Худяков обращает внимание на соединение определенных государственных должностей с принадлежностью к знатнейшим родам, что именно и "дает, как он пишет, повод татарским историкам говорить о феодализме в Казанском ханстве" (с. 183).

Автор попытался впервые объяснить природу внутреннего строя государства казанских татар, основываясь на анализе тарханного ярлыка хана Сахиб-Гирея 1523 г.

Сейчас изучение социально-экономического строя ханства значительно продвинулось вперед. [567] Мухамедьяров Ш.Ф. Земельные правоотношения в Казанском Ханстве. Казань. 1958; Он же. К истории земледелия в Среднем Поволжье в XV–XVI веке. // Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР, М., 1959, сб. III, с. 89–122; Он же. К вопросу о положении крестьянства в Казанском Ханстве. // Ученые записки Казанского Государственного Университета. 1962. Т. 122, кн. 2, с. 143 — 169