Михаил Худяков - Очерки по истории КАЗАНСКОГО ХАНСТВА

Через Булак, конечно, перекинуты были мосты, но упоминание о них в источниках мы не встречаем, Кн. Курбский характеризует Булак в следующих выражениях: "Булак речка, зело тиновата и непроходима, под самое место (т. е. город) течет и впадает под угольную вежу (т. е. башню) в Казань реку". [517] Курбский, с. 16. "Казанский Летописец" также упоминает: "Булак река в Казань реку под градом втекает, грязна вельми и топка и не зело глубока". [518] П.С.Р.Л. XIX, с. 119.

П. Заринский сообщает: "Едва-ли Булак не был приспособлен к переходу вброд татарами. Старожилы рассказывают, что при очищении Булака в начале нынешнего (XIX) столетия открыт был в ложе его, под слоем тины, толстый дубовый пол, очень старый". [519] Заринский, с. 179. В 1560-х годах на Булаке было две мельницы — при устье его и несколько выше. [520] Писц. Книга, с. 47 и 48. Булак впадал в Казанку двумя протоками, из которых один назывался Гнилым Булаком.

Предместья.Далее за посадами расстилались предместья Казани. До нас дошли сведения о трех предместьях татарской эпохи, это — армянская слобода, Кураишево и Биш-Балта. Армянская слобода образовалась в Казани по образцу такой же колонии в Булгаре, где армянское кладбище находилось при церкви, развалины которой известны под названием "Греческой палаты". Торговые сношения с Персиею и Кавказом находились в руках армян. Присутствие армянских купцов в Казани в 1530 году засвидетельствовано автором "Казанского Летописца", [521] П.С.Р.Л. XIX, с. 130. о торговле казанцев с Арменией упоминает и Герберштейн. [522] "Записки о Московии", с. 150. Проф. Н. Ф. Высоцкий со слов одного казанского армянина записал следующее предание: "Во времена татарского владычества в Казани жило много армянских купцов с семьями, в теперешней Суконной слободе. У них была своя церковь на месте нынешней Георгиевской. Во время осады Казани Грозным, после того, как целый ряд приступов царского войска был отбит татарами, в русский [280]стан явились несколько армян и предложили царю, за приличное вознаграждение, указать слабые места крепости, через которые легко можно было ворваться в нее. Царь купил секрет и взял город. Отпраздновав победу и поуспокоившись, Иван вспомнил об армянах и, вероятно, рассчитав, что люди, продавшие своих старых союзников, могут поступить так же и с новыми, приказал истребить их всех до единого. Проведав о таком распоряжении Грозного царя, большинство армян тайком убежало из Казани в различные поволжские города, главным образом в

Астрахань, где будто-бы и доселе существуют потомки одного из этих беглецов, под фамилией «Казанских». Но бежать могли, конечно, далеко не все, и оставшиеся были умерщвлены Грозным царем". [523] Н. К. Высоцкий "Немецкая Куртина" — древнее армянское кладбище в Казани" — Известия О-ва Археологии, Истории и Этнографии при Каз. Ун-те, т. VII, с. 4–5. Армянская слобода была расположена на расстоянии 1 версты к югу от города, на берегу оз. Кабана, по направлению Ногайской дороги. Здесь до настоящего времени находится «Армянская» улица.

В 1880 году проф. Н. Ф. Высоцким было открыто армянское кладбище, расположенное на Третьей горе — в саду д. Бартоло над обрывом возвышенности к Сошественской церкви. Это урочище имеет название "Немецкой Куртины". Проф. Высоцким найдены здесь 6 каменных надгробных плит и произведены раскопки 4-х одиночных и 1 довольно большой общей могилы. [524] Там же, с. 3–4. Плиты с армянскими надписями в настоящее время находятся в Казанском Центральном Музее. Существование армянского кладбища вполне доказывает присутствие в татарской Казани многолюдной армянской колонии, и предание, записанное Н. Ф. Высоцким, пытается объяснить причину ее исчезновения: армянские купцы, пользовавшиеся полной свободой в эпоху Казанского ханства, не могли перенести тяжести нового режима, установленного завоевателями, и разъехались по иным городам, несмотря на свои симпатии к русским, как христианам, во время осады Казани. Торговля с Востоком была в значительной мере подорвана падением Казанского ханства, и армянские купцы предпочли покинуть Казань, чтобы не быть разоренными . [281]

Слобода Кураиш была расположена за Булаком, в районе современной Сенной площади. «Кураишево» упоминается в грамоте русского правительства архиепископу Гурию от 13 августа 1555 г.. [525] Акты Исторические, 1, № 162, с. 299. Писцовая Книга отмечает "ворота острожные Кураишевские к Утучевой мизгити". [526] Писц. Книга, с. 50. Это сообщение указывает, что в Кураишеве находилась мечеть, построенная князем Отучем, отцом знаменитого Чапкуна. Мечеть Отуча упоминается в "Царственной Книге"; в 1552 году при размещении русских войск было определено "стать самому государю и князю Володимеру Андреевичу на Цареве лугу близ Отучевы мизгити". [527] Царств. Книга, с. 263. Отучева мечеть, как видно из упоминания ее в Писцовой Книге, не была уничтожена и существовала в 1566 году.