Александр Тулупов - Дети Арктиды. Северные истоки Руси

Объяснение лево- и правосторонней свастики в ведической традиции тоже весьма туманно и по-книжному мудрено, но важно, что обе свастики несут положительное значение, если левосторонняя символ удачи и счастья, то правая это сила, потенция мира. Свастика это всегда «хорошо», симметричность свастики и в божественном, сакральном смысле говорит больше, чем сами ее интерпретации.

К загадке свастики примыкает и загадка четверичности первобогов Севера, вспомним Световида и Браму. Это бог с четырьмя лицами или четыре бога в едином лице? Или четыре царя на четыре рукава Арктиды? Четверка всегда была числом Севера, как и все последующие священные числа кратные четырем 8, 12, 16, 40, …72, …108, …432 000, которые определяли космическую историю Земли.

Четверка, или свастика, это еще и символ эпохи Дракона, Золотого века на Земле, времени «счастья» и «удачи». Отметим, что именно в русском языке, прямом наследнике гиперборейского, сохранился гиперборейский корень и смысл «счастье» от древнерусского «свастие». Русское «счастье» это память о Золотом веке свастики. Когда-то, еще до падения Денницы и великой битвы богов, Арктида была Раем, царством Ра на земле, его же лики Сва-Рог, Род, Брама. Не было смерти и кровь была священна и чиста, потому что люди не убивали себя и тех, кого мы называем тварями, ибо любая кровь священна. В ту эпоху Полярная звезда, Ета Дракона, была центром созвездия Сва, имевшего вид левосторонней свастики, огромного на полнеба рога, буквы Г.

Протосвастичный орнамент, меандр, это древнейший рукотворный знак, печать той эпохи, печать дракона. Свастика как годовой цикл дракона, это источник и более позднего общеиндоевропейского мифа о вечной борьбе дракона или змея с Солнцем, сформировавшегося уже после исхода из Арктиды.

В ведической традиции свастика также является эмблемой Змеиного царства, согласно Вайюпуране змеи носят ее на своих капюшонах, и по ведической космологии свастика соответствует планете Сани (Сатурну). А латинский Сатурн это и есть Крон, который в греческой традиции связывался с огнедышащим змеем и, опять же, с Золотым веком и Севером (греческая битва богов, титаномахия, происходила на далеком севере, там же, над Молочным океаном, царствует до сих пор Крон).

Почему для индоевропейцев так важен змей, дракон? Может, небесные змееподобные всполохи полярного сияния, как будто торжествующие после исчезновения, или поглощения, Солнца, и есть великий Дракон? В китайской традиции дракон — самый главный и самый архаичный персонаж и изображался летящим с разинутой пастью, старающийся схватить огненный шар, излучающий лучи, то есть солнце. Сохранившийся в Китае праздник в честь дракона представляет именно этот сюжет. В северной традиции два основных мифа: пожирание или похищение змеем-драконом Солнца и борьба бога-героя (Индра, Яр, Святой Георгий) со змием и освобождение Солнца.

В северной традиции мифология Дракона занимает особое и противоречивое место, в ней смешаны два противоположных пласта, поздний змееборческий, возникший после исхода из Гипербореи на север Евразии [36] , и самый архаичный пласт, чисто полярный, указывающий на непосредственную связь Дракона и Солнца. До сих пор эта связь явно прослеживается в китайской, в одной из наиболее консервативной земледельческой традиции, где Драконы — солярные существа, несущие благо и удачу. Еще более тесную связь Змея и Солнца мы видим у цивилизаций инков, ольмеков, майя и других земледельческих традиций Южной Америки.

Лингвисты дают реконструкцию слова, обозначающего змею, дракона в индоевропейском языке, как слогему К-Р, которая является коренной для логоса нашего Солнца. Она чисто гиперборейская и явно древнее западной, атлантической или среднеширотной традиции, это смутно запомнили греки, для которых Крон был отцом богов, олицетворением Золотого века и Ледовитого океана — Кронидова моря. А еще запомнили греки его солнечную корону, откуда, собственно, и пошла западная традиция носить корону как признак королевской власти. Греки ушли с севера одними из первых, этот исход, или бегство, было результатом титаномахии, битвы титанов с олимпийцами, старого и нового поколения богов. И хотя у греков, естественно, Теос-Зевс победил Крона, на самом деле все было наоборот, коль им пришлось бежать на юг в поисках новой родины. А также новой горы Меру — Олимпа, куда они по старой привычке поместили новых богов. Крон у греков еще связан со змеем и драконом, и в этом та самая парадоксальность основы К-Р, которая в праиндоевропейском языке несет логос Змия-Дракона, столь же древнего, как Солнце и небо.