Радуга: Русское языческое княжество

Ребенок, естественно, был крещен и получил имя Игорь. Это имя совпало с тем, которое ему дала жрица.

Ничего необычного или экстраординарного, совершенно рядовая история.

Единственное спорное допущение — появление служительницы Моранны в окружении боярской (а позже и княжеской) семьи. В принципе, может сойти за развилку — именно в такую боярышню влюбляется князь…

Он не был первым ребенком в семье — у Бориса Ростовского уже были сыновья.

Соответственно, властная Мария Ростовская — вдова князя Василько реально правившая Ростовом, Ярославлем, Белозерском и Угличем — большее внимание уделяла старшим внукам. Как результат юный Игорь Глебович рос фактически в изоляции, по большей части общаясь с знахаркой-язычницей и теми кого она считала лояльными.

Так получилось, что священник начавший обучать княжича не смог логично ответить на вопросы ребенка относительно Священного Писания. Если критически прочитать любое Евангелие или же любой из Заветов складывается впечатление безумия их авторов. Для этого и требуются наставники в вере — для интерпретации священных догматов. Если же эти наставники оказываются недостаточно талантливыми…

Последствия могут быть самыми разными.

Основным оружием неудачных учителей становится наказание. Это еще больше отталкивает ребенка от христианства (при том, что при дворе все равно находится человек, который прививает ему иные взгляды).

И снова — ничего необычного. Бывали бесталанные монахи, бывали талантливые учителя, которые не могли найти общий язык с учеником. Это должны были бы заметить родители, но мать мертва, а отец не желает знать сына. Это могла бы заметить бабушка, но у неё слишком много забот об управлении Ростовскими княжествами (на ней вся экономика, пока сыновья находятся в разъездах). Ребенок растет без присмотра или в плохой компании — рядовое явление.

Между тем Глеб Белозерский вторично вступает в брак (с дочерью Сартака), у них рождается сын Михаил. После этого положение Игоря становится «подвешенным». К счастью принудительный постриг в монахи нереален.

Тем временем служительница Моряны осознает преимущества своего положения. При всей неоднозначности положения княжича, он является первым наследником Белозерского трона и четвертым наследником трона Ростовского. Также он имеет права на Ярославский и Угличский престолы, но намного более эфемерные. Имеются даже законные претензии на все Владимирское княжение… Учитывая, что Игорь ей безоговорочно доверяет, именно она может возглавить все эти территории (и что еще более важно — легализовать на них культ Моряны и прочие «истинные славянские верования»). В силу этих причин наша жрица начинает медленный и очень осторожный поиск сторонников.

Подобная ситуация тянется до 1277 года. На тот момент княжичу уже 21 год, но с его совершеннолетием ничего не изменилось. Он по-прежнему не имеет ни своих личных владений, ни личной дружины. В качестве наследника Белозерского княжества четко позиционируется Михаил. Игорь фактически является приживальщиком при дворе Ростовских князей.

Возможно, именно поэтому он напрашивается в Ордынский поход. Это видится ему последним шансом добиться хоть чего-нибудь.

Формально на юг направляется огромная армия из всех Владимирских княжеств.

Реально же на помощь Орде идут только князья Ростовского дома и Андрей Городецкий. Остальные посылают небольшие (в.к. Дмитрий) или же откровенно маленькие контингенты (Святослав Тверской). Это скажется позже, когда именно эти князья будут пользоваться поддержкой в Орде…

Для княжича Игоря Золотая Орда становится второй родиной. Жизнь в Ростове у него была не самая лучшая, почему он крайне негативно воспринимал законы и обычаи, существовавшие на Руси. Орда и Яса кажутся ему более совершенными и справедливыми. В Ясу он уверовал, как в религиозную книгу… Подобное отношение не остается незамеченным среди монголов.

В самом начале похода умирает Борис Ростовский. Дмитрий Борисович увозит тело отца домой. Новым Ростовским князем становится Глеб Василькович. Он уезжает на Русь после взятия Дедякова. Оба его сына остаются в Орде, продолжая воевать на Кавказе. Они практически сразу делят свое войско на две части. С этого момента Игорь Глебович Белозерский перестает скрывать свое отношение к православию и к «язычеству».

При «расколе» Белозерская дружина делится на две части. Её большая «православная» часть переходит к Михаилу, а заметно меньшая «языческая» к Игорю. При этом на сторону «язычников» переходят многие «некрепкие в вере» христиане, которые предпочли старшего наследника младшему. Оба княжича стремятся выслужиться перед Менгу-Темиром, поэтому их дружины действуют крайне агрессивно и несут заметные потери (но при этом и берут большую добычу). В этот период Игорь начинает активно набирать воинов.