Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге

При отъезде из России летом 1918 года мне было поручено раскрыть суть нашей работы, без упоминания чьих-либо имен, для восстановления истины в том случае, если в прессе когда-либо появятся искажающие ее материалы. Теперь пришло время сделать это, поскольку в секретных письмах двум своим друзьям видная политическая деятельница, масонка с большим стажем Е. Д. Кускова упоминает мое имя и сообщает другому политическому деятелю о моем членстве в ложе.

Предложение о вступлении в масоны я получил в 1912 году, сразу же после избрания в IV Думу. После серьезных размышлений я пришел к выводу, что мои собственные цели совпадают с целями общества, и принял это предложение. Следует подчеркнуть, что общество, в которое я вступил, было не совсем обычной масонской организацией. Необычным прежде всего было то, что общество разорвало все связи с зарубежными организациями и допускало в свои ряды женщин. Далее, были ликвидированы сложный ритуал и масонская система степеней; была сохранена лишь непременная внутренняя дисциплина, гарантировавшая высокие моральные качества членов и их способность хранить тайну. Не велись никакие письменные отчеты, не составлялись списки членов ложи. Такое поддержание секретности не приводило к утечке информации о целях и структуре общества. Изучая в Гуверовском институте циркуляры Департамента полиции, я не обнаружил в них никаких данных о существовании нашего общества, даже в тех двух циркулярах, которые касаются меня лично 13 13 Циркуляр № 171 902, подписанный директором Департамента полиции Брюном де Сент-Ипполитом, является единственным документом, в котором упоминается масонское общество розенкрейцеров, известное в наших кругах под названием «Организация Варвары Овчинниковой», которое привело к возникновению общества под эгидой Великого князя Александра Михайловича, куда входили придворные и аристократы. – Примеч. А. Ф. Керенского. .

Основу нашего общества составляла местная ложа. Высший совет ордена имел право создавать специальные ложи помимо территориальных. Так, была ложа в Думе, другая – для писателей, и так далее. При создании каждая ложа получала полную автономию. Ни один орган ордена не имел права вмешиваться в работу ложи или в вопрос о приеме в нее новых членов. На ежегодных съездах делегаты от лож обсуждали проделанную работу и проводили выборы в Высший совет. На этих же съездах генеральный секретарь от имени Высшего совета представлял на рассмотрение делегатов доклад о достигнутых успехах с оценкой политического положения и программой действий на предстоящий год. Порой на съездах между членами одной и той же партии происходили острые столкновения мнений по таким жизненно важным вопросам, как национальный вопрос, формирование правительства, аграрная реформа. Но мы никогда не допускали, чтобы эти разногласия наносили ущерб нашей солидарности».

Видимо, Керенский все же не лукавит и говорит правду. К этому же мнению склонялись и многие советские историки, в частности Н. Яковлев, который по поводу роли масонства в Февральской революции в России пишет: «Конечно, было бы неверно видеть решительно во всем руку масонов в действиях российской буржуазии в годы Первой мировой войны и особенно на подступах к Февральской революции. Буржуазная и эмигрантская историография усиленно стремится либо вообще замолчать, либо скомпрометировать эту тему. По всей вероятности, наилучший, да и единственно возможный исход – судить по фактам».

После установления советской власти русские масоны были вынуждены покинуть Родину. Дальнейшая жизнь оставшихся в живых членов «Верховного совета народов России» протекала в эмиграции и была уже не столь важна для судеб российского масонства. Так что, несмотря на бурную деятельность в начале XX века, оно так и не успело выйти на международную арену и завоевать себе сколько-нибудь весомую репутацию, с чем, в частности, соглашается О. Ф. Соловьев, который пишет: «История масонства в России на рубеже веков не свидетельствует о его значимости».

В начале 1930-х годов русское масонство, оказавшееся в изгнании, занималось лишь тем, что старалось выжить. В это время во главе мирового масонства стоял Всемирный масонский верховный совет, состоявший из Досточтимых и Премудрых Мастеров, среди которых, увы, места для русских не нашлось. Русские могли участвовать в нем лишь на правах рядовых участников делегации французских масонов и все свои решения должны были координировать с ними. Находясь в подобной зависимости, русские масоны, конечно же, имели шанс уцелеть, однако из-за того, что последнее решение всегда оставалось не за ними, «страдала русская гордость».