Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге

1) сближать отдельные масонские организации и

2) собирать материалы и документы, относящиеся к истории масонства.

Масонство в 1920-е годы, несмотря на попытки объединения, было далеко не единообразным. Французское и итальянское масонство носило в это время ярко выраженный политический характер, немецкое – философско-мистический, а английское и американское – религиозно-благотворительный. Не обошлось и без практицизма, которым, естественно, наиболее ярко было окрашено американское масонство.

Масонство в период двух мировых войн и после

В истории масонства, как и вообще в истории человечества, войны оставили немало печальных, трагических страниц, причем они прошлись «железной гребенкой» по масонству практически всех европейских стран, кроме немногих, вроде Швеции, сумевших сохранить нейтралитет.

Интересен, например, тот факт, что в Италии во время Первой мировой войны большинство масонов высказывалось за вступление страны в войну – во имя защиты демократических принципов, что глубоко противоречило нормам, уставу и решениям международного масонского движения, стоявшего на позициях пацифизма и нейтралитета. Та же ситуация сложилась и в отношении фашизма: влиятельные масонские круги оказали давление на руководство ордена, потребовав от него поддержать профашистскую программу «Сан-Сеполькро» (1919). Так продолжалось, однако, только до тех пор, пока движение, возглавляемое Муссолини, не обнажило подлинную сущность своих намерений, скрываемых до поры до времени под демагогическими лозунгами «национального патриотизма» и наведения в стране демократического порядка.

«Зеленая змея», как именовали масонство фашисты в своих публикациях, начиная с 1923 года, становится одним из главных объектов насилия, чинимого фашистскими боевиками. Последовал систематический разгром масонских лож. Дворец Джустиниани в Риме, в котором находилось руководство Великой ложи Италии, фашисты долгое время держали в осаде, так что масону генералу Капелло пришлось создать вооруженный отряд для защиты штаб-квартиры организации. Руководителей ордена шельмовали в печати, подвергали запугиваниям и преследованиям. Наконец, фашисты объявили «охоту на масонов», которая началась во Флоренции глухой ночью 25 сентября 1925 года. «Охота» продолжалась две недели, и в течение этого времени масонов, как настоящих зверей на охоте, разрешено было убивать и подвергать гонениям.

Самое мощное на протяжении первых десятилетий XX века, французское масонство тоже было раздавлено войной и нацистской оккупацией. По некоторым данным, во Франции за этот период были расстреляны 945 братьев-масонов, 6 тысяч арестованы и депортированы в немецкие концлагеря. Впрочем, в самой Германии дело обернулось еще хуже – там гестапо уничтожило не менее 1265 масонов.

Во Франции, после того как «полоса смерти» закончилась, организационный разброд и соперничество между различными ложами продолжились, тогда как в Германии сохранившиеся Великие ложи, прошедшие через горнило страданий и в силу этого почувствовавшие тягу к более ощутимой, действенной солидарности, приняли решение объединиться в единый орден, который и был провозглашен на Франкфуртском съезде 19 июня 1949 года.

Короче говоря, послевоенное время стало временем заката европейского масонства. Во многих странах Европы масонство либо совсем не возродилось, либо предпочло оставаться в состоянии сомнамбулы, ведя тихую и неприметную организационную деятельность под крышей редеющих лож.

В социалистических странах Восточной Европы масонские ложи вообще прекратили свое существование, страшась карающего меча социалистического правосудия, тем более что новые «прокоммунистические» руководители социалистических государств на дух не переносили инакомыслия и в каждой «тайной» организации подозревали врагов, плетущих заговор против руководства и «прогрессивных идей социализма».

В социалистических странах с более мягким режимом (например в Чехословакии), где масонские ложи поначалу допускались, они подвергались серьезной критике, а то и осмеянию в средствах массовой пропаганды; проходились они и по поводу деятельности наиболее видных масонов, например, президента Чехословакии Э. Бенеша, ушедшего из жизни еще в 1948 году. Со временем под давлением политического окружения масонство как течение мысли в этих странах иссякло. Когда Бертольд Брехт предлагал учредить «хотя бы одну масонскую ложу, посредством которой можно было бы войти в контакт с зарубежным масонством, разумеется, с целью расширения сферы коммунистической пропаганды», это предложение не было принято всерьез. Таким образом, в социалистическом лагере масонству был вынесен исторический приговор.