Вик Спаров - Полная история масонства в одной книге

О швейцарском масонстве можно сказать еще меньше, чем об австрийском. Здравомыслию здешних бюргеров с самого начала были чужды и та таинственность, которой окружали себя масоны, и их стремление обособиться от остального общества в замкнутую организацию. Поэтому, как только бернское правительство узнало о существовании в Швейцарии масонских лож, оно поспешило их закрыть.

Первая масонская ложа в Швейцарии – La parfaite Union des Entragers («Совершенный союз инородцев») – возникла в Лозанне в 1739 году, и сразу вслед за ней в стране появились еще несколько лож, которые вскоре объединились в единый союз под названием Directoire National Helvetique Roman («Национальный совет романских швейцарцев»). Он просуществовал недолго, ибо в 1745 году правительство распустило этот союз, да и вообще запретило масонство.

Небезынтересна та мотивация (замешанная на грубоватом бюргерском принципе здравого смысла), с которой швейцарский статс-советник Ригинер попытался было заступиться за этот, с его точки зрения, никчемный и совершенно безобидный орден. «Конечно, было бы лучше, – писал он в своем донесении бернскому правительству, – если бы о масонстве не было ничего известно, но раз оно сделалось известным во всей Европе, то не нужно удивляться, что оно возникло и в этом городе (Лозанне), где так много досужих людей, не имеющих никаких занятий».

Но бернское правительство не вняло доводам своего чиновника и настояло на закрытии масонских лож. По поводу этого распоряжения швейцарских властей возникла целая полемика, и характерны те мотивы, с которыми выступали в печати как защитники, так и противники правительства. В одном сочинении с длинным названием ( Lettre ? l\'auteur d\'un ouvrage intitul?.. – «Письмо к автору сочинения, носящего изящное название?.»), появившемся в 1847 году и направленном в защиту бернских властей, в качестве главного упрека против масонства ставилась именно та таинственность и замкнутость масонских собраний, которая, как мы только что указывали, вообще плохо уживалась с грубоватой, чуждой каких-либо высших запросов, но открытой и простой жизнью привыкших к трезвому мышлению бюргеров.

«Истина, – говорилось в этом сочинении, – не боится света, и честность в намерениях и действиях не нуждается в укрывательстве за закрытыми дверьми, под таинственными „образами”».

В другом же сочинении, написанном в защиту швейцарских масонов, доказывалось, что масонство – это «сладкий союз братства», соединяющий людей для духовного совершенствования, и что масоны никогда не позволяли себе сопротивления ни светским властям, ни церкви.

Прежде чем перейти к собственно масонам, следует упомянуть об одном обществе, основанном во Флоренции в 1512 году, которое вполне могло бы служить предтечей масонских лож в Италии. Общество называлось «Лопатка» и состояло из ученых и литераторов, которые на своих собраниях занимались разного рода причудливыми ритуалами, во многом напоминавшими ритуалы ордена «Монахов винта», учрежденного в Ирландии в конце XVIII века. Так, они сходились в ложе, одетые каменщиками и рабочими, и начинали строить здание из подносов, уставленных макаронами с сыром, употребляя вместо глины специи и конфеты, а вместо камней – булки и пирожки, то есть возводили целое здание из съестных припасов. Таким образом они и трудились, пока мнимый дождь не прекращал их работы.

Другой ритуал был посвящен Церере, отыскивающей Прозерпину, и «братья» сопровождали ее в пределы преисподней. Они проходили вслед за ней через пасть змеи в темную комнату и, когда Плутон приглашал их на пир, садились при свете свечей за стол, накрытый черным крепом и уставленный блюдами, на которых громоздились человеческие кости, а также разные гады, пресмыкающиеся, насекомые и другие «нечистые» твари, подаваемые «чертями» на лопатах. После этой символической трапезы следовал наконец изысканный банкет из более удобоваримых продуктов.

Общество просуществовало до 1737 года, когда католическое духовенство предприняло попытку запретить его, заточив всех его членов в тюрьму, но в дело вмешался Франц, герцог Тосканский, который сам состоял членом голландского масонского ордена: вступив на престол, он освободил всех заключенных «братьев» и в дальнейшем оказывал ордену посильное покровительство.

В Неаполитанском королевстве масоны насчитывались тысячами. Существует один любопытный документ, датированный еще 1676 годом, где масонство упоминается как «тайное общество», о существовании которого властям только-только стало известно. Согласно этому документу, численность масонов на то время составляла 64 тысячи человек. Вероятно, это преувеличение, хотя жители Южной Италии; весьма впечатлительные и падкие на разного рода тайные общества, охотно пополняли ряды прозелитов масонства.