Лев Гумилев - Хунны в Азии и Европе

Е.Ч. Скржинская, комментируя «легенду об олене», солидаризуется скорее со скептиками, нежели с Иорданом и Зосимом, автором второй половины V века. Иордан приписывает трагический для готов переход гуннов через моря злым духам – предкам гуннов, а Зосим пишет: «Я нашел и такое известие, что Киммерийский Боспор, обмелевший от снесенного Танаисом ила, позволил им (гуннам) перейти пешком из Азии в Европу» (Скржинская Е.Ч. Ук. соч. С. 271). Видимо, так оно и было. Изменение пути циклонов из Заполярья в степь в IV в. должно было вызвать бурную гумидизацию лесной зоны, где берут начало Волга, Дон и Днепр. При половодьях эти реки снесли в устья размытую почву и создали на Волге дельту, в низовьях Дона – бар, который впоследствии был размыт волнением Азовского моря и послужил материалом для отмелей в Керченском проливе.

Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Т. 1. Греческие писатели. СПб., 1893. С. 726.

Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962. С. 46-51.

Моммзен Т. История Рима. Т. V. М., 1949. С. 272.

Моммзен Т. История Рима. Т. V. М., 1949. С. 211.

Еще в 336 г. Боспор принадлежал римлянам, но вскоре Рим перестал заботиться о судьбе греков, живших в Крыму (см.: Моммзен Т. История Рима. Т. V. М., 1949. С. 268).

Оба были предательски убиты по приказу императоров.

Вебер Г. Ук. соч. С. 593.

Иордан. Ук. соч. С. 91-92.

«Хотя теперь (в VI в. – Л.Г.) они свирепствуют повсеместно», – отмечает Иордан, имея в виду венетов (Иордан. Ук. соч. С. 90). Вот граница пассионарного толчка. Венеты, а потом саксы и франки получили пассионарность от генетического дрейфа и, отстав на старте, выиграли на финише.

См.: Скржинская Е.Ч. Ук. соч. С. 221.

Валент был ревностным арианином.

Иордан. Ук. соч. С. 115.

Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 320.

Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 206-208.

Пожалуй, только это и бесспорно в антской проблеме. Все другие суждения историков об антах решительно расходятся. Я согласен с теми, кто считает антов славянами и предками полян.

Иордан. Ук. соч. С. 92.

Иордан. Ук. соч. С. 301.

Вебер Г. Ук. соч. С. 310.

Дестунис Г.С. Сказания Приска Панийского. СПб., 1861. С. 55-58.

Западная Римская империя; это ее название забылось к VI веку.

Так же он назвал и Аэция, но тут с ним нельзя согласиться. По характеру, страстности, отсутствию патриотизма и авантюризма Аэций больше ранний византиец, чем поздний римлянин. И родятся он на берегах Нижнего Дуная, а не Тибра или По. Ни он не любил италиков, ни они его.

Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 302.

Артамонов М.И. Ук. соч. С. 56, прим.

Артамонов М.И. Ук. соч. С. 55.

Вебер Г. Ук. соч. С. 670.

Европеус Д. Об угорском народе, обитавшем в средней и северной России до прибытия туда славян. СПб., 1874. С. 3.

Скржинская Е.Ч. Ук. соч. С. 307.

Иордан. Ук. соч. С. 118.

Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 341.

Дестунис Г.С. Ук. соч. С. 87.

Гумилев Л.Н. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока. Вып. II. М., 1961. С. 106-109.

См.: Артамонов М.И. История хазар. С. 69-78.

Бичурин Н.Я. Собрание сведений по исторической географии Восточной и Серединной Азии. Чебоксары, 1960. С. 542, 549, 553.

Гумилев Л.Н. Истоки ритма кочевой культуры Срединной Азии (Опыт историко-географического синтеза) // Народы Азии и Африки. 1966. No 4.

Артамонов М.И. Ук. соч. С. 60-78.

Шевченко Ю.Ю. На рубеже двух этнических субстратов Восточной Европы. Л., 1977. С. 39-58.

Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М., 1966. С. 63-64.

Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 340.

Скржинская Е. Ч. Ук. соч. С. 333.

Арианство, принятое готами случайно – при их дворе с императором Валентом в 376 г., затем стало символом этнического самоутверждения восточных германских племен, знаменем, противопоставленным православию, которому покровительствовал враг готов – император Феодосий I. Конечно, догматические разногласия были непонятны безграмотным готам. Но люди в критических фазах этногенеза думают не об этом, а о том, где свои, а где враги. При этнических контактах исповедание только индикатор связи, положительной или отрицательной.