Юрий Емельянов - Прибалтика. Почему они не любят Бронзового солдата?

Хотя, как подчеркивает М.Ю. Крысин, «в Литве проблема национальных меньшинств является менее острой… и здесь эта проблема присутствует и раздувается… властями… После 1991 года слова философа А. Мацейкиса стали ведущим принципом, которым руководствовались новые лидеры Литвы от «Саюдиса» в своей национальной политике: «Литовцы — это истинные члены государства. Живущие внутри нации чужестранцы должны быть или включены в культуру нации до полного лишения их национального облика, или выселены в свое государство, или оставлены как гости с правом пользоваться как бы убежищем». Едва придя к власти, «Саюдис» начал проводить внутри страны политику дискриминации с тем, чтобы устранить от решения любых политических вопросов потенциальную оппозицию из числа нацменьшинств. Жертвами этой политики стали не только русские или белорусы, но и поляки».

Принятие прибалтийских республик в Европейский союз было обусловлено приведением законодательства этих стран в соответствие с законодательством ЕС, а поэтому дискриминационные законы и правила следовало отменить. Однако на деле ничего не было сделано. Более того, в последние годы в Латвии развернулась кампания по закрытию русских школ вопреки массовым протестам школьников и учителей.

Фактически в Прибалтике были восстановлены расистские порядки, царившие в южных штатах США до середины 60-х годов и во времена режима апартеида в Южной Африке. Расистская идеология, которая распространялась с 30-х годов в Прибалтике, а затем внедрялась в сознание людей в 1941–1944 годах, стала воплощаться на практике в конце XX и начале XXI века в Латвии и Эстонии.

Поэтому неудивительно, что в Прибалтике подняли голову бывшие гитлеровцы и их поклонники. В центре Риги регулярно устраиваются шествия бывших эсэсовских легионеров. Часто в центре Таллина устраивают собрания поклонники нацистов и ветераны эстонского легиона СС. В 2005 году в Таллине с большой помпой был открыт памятник эстонским солдатам и офицерам, сражавшимся на стороне гитлеровской Германии. Он официально назван мемориалом «памяти воинских частей, оборонявших Эстонию в 1944 году».

15 июня 1998 года сейм Латвии провозгласил день 16 марта «Днем латвийских воинов». М.С. Крысин писал: «Именно в этот день в 1944 году под Волховом была проведена совместная операция двух дивизий Латышского легиона СС… С этого дня каждый год 16 марта бывшие легионеры и полицаи, а также представители радикальных партий и молодежных организаций Латвии официально отмечают этот день торжественным маршем и возложением венков к мемориалу в Лестене, где захоронены бывшие легионеры, а также к могиле группенфюрера СС Рудольфа Бангерскиса, чьи останки были в 1990-е годы перезахоронены на почетном месте на Братском кладбище в Риге у подножия монумента «Матери Латвии»… Отношение официальных властей Латвии к подобным датам… несколько изменилось лишь в 2000 году, в связи с предстоявшим тогда вступлением Латвии в Европейский союз. Но, увы, лишь временно и в основном на словах».

В Эстонии день освобождения Таллина от немецко-фашистских захватчиков был объявлен траурным. Одновременно власти трех республик не раз подчеркивали, что они не считают день победы над гитлеровской Германией поводом для праздника.

Новым проявлением профашистских симпатий правительства Эстонии стал демонтаж памятника освободителям Таллина в канун Дня Победы вопреки активным протестам в Эстонии и за ее пределами. Одновременно в законодательном порядке была запрещена советская символика, которая присутствует на многих могилах советских воинов-освободителей в Эстонии. Власти Латвии и Литвы солидаризировались с позицией эстонского правительства.

Причина для насаждения фашистских порядков в Прибалтике и почитания гитлеровцев ясна. Последовательное отторжение всего советского и коммунистического открыло дорогу для наиболее последовательного вида антисоветизма и антикоммунизма — фашизма. Реставрация досоветских порядков не могла не привести к восстановлению фашизма времен прибалтийских диктаторов и германской оккупации. Возвращение к временам вражды с Россией, лютой ненависти к ее народам не могло не привести к возрождению фашистской и нацистской идеологии. «Стоит ли удивляться, что в заново переписанных национальных историях бывших коммунистических государств и советских республик новые герои — фашисты, эсэсовцы и шовинисты, чья единственная «заслуга перед мировой демократией» — борьба против России», — писал составитель сборника «Россия и «санитарный кордон».