Кирилл Королев - Войны античного мира - Македонский гамбит.

Не следует путать этого «ворона» со штурмовым приспособлением, которое представляет собой корзину на длинной балке с противовесом, наподобие балки колодца-«журавля».

Около 310 года Антигон и Селевк заключили, по-видимому, мирный договор. Первый, развязав себе тем самым руки на юге, повел войну с Птолемеем, а второй воспользовался передышкой, чтобы укрепить свою власть в Верхних провинциях. В 306 году Селевк принял царский титул и приблизительно в то же время совершил поход в Индию, рассчитывая и ее присоединить к своим владениям. Однако в северо-западной Индии, некогда завоеванной Александром, к тому времени сложилось могущественное царство Сандракотта, основателя династии Маурьев. Поход Селевка оказался неудачным: по условиям мирного договора он не только признавал за Сапдракоттом Пенджаб, но и уступал индийскому царю восточные области Гедросии и Арахосии, а также Паропамис. Единственная выгода Селевка состояла в том, что Сандракотт, ставший зятем недавнего противника, передал своему новому родичу 500 боевых слонов; эти животные, да еще в таком количестве, были серьезной военной силой.

Подробнее о Пирре см.: Интерлюдия вторая.

Такие сведения приводит Плутарх. Однако Селевк привел с собой 12 000 всадников, не менее 500 конников было у Препелая, да и конница Лисимаха насчитывала никак не меньше 2000 человек. Возможно, в начале 301 г. произошло сражение, сведений о котором не сохранилось, и в этом сражении союзники понесли ощутимые потери в коннице; либо Плутарх, живший через почти четыреста лет после описываемых им событий, опирался на недостоверные источники.

О Полисперхонте, который номинально мог претендовать на часть греческих территорий, после его сделки с Кассандром у античных авторов более не упоминается.

Любопытно отметить, что по гумилевской схеме большинство пассионарных осей проходит через бассейн Средиземного моря, Египет и Малую Азию, лишний раз подтверждая взгляд на Средиземноморье как на колыбель цивилизаций.

По Гумилеву, этногенез, то есть процесс возникновения, развития и исчезновения этнической системы, состоит из ряда фаз, а именно: пассионарный толчок — подъем — перегрев (акматическая) — надлом — инерция (гомеостаз) — обскурация — мемориальная фаза.

Античные авторы относились к Кассандру неприязненно, подозревая его в причастности к отравлению Александра. Были и другие обвинения; так, Павсаний в «Описании Эллады» заявляет: «Среди царей, выступивших против Антигона, самым безбожным, я считаю, был Кассандр, который, сохранив власть над Македонией благодаря Антигону, пошел войной против своего благодетеля».

Ср. у Плутарха: «… его македоняне, уже давно восхищавшиеся воинской доблестью Пирра и с молоком матери впитавшие убеждение, что самый храбрый воин всех более достоин и царства, узнали вдобавок, как милостиво и мягко обходится он с пленными, и, одержимые желанием, во что бы то ни стало избавиться от Деметрия, стали уходить. Сперва они уходили тайком и порознь, но затем весь лагерь охватили волнение и тревога, и, в конце концов, несколько человек, набравшись храбрости, явились к Деметрию и посоветовали ему бежать, ибо македоняне не желают больше воевать ради его страсти к роскоши и наслаждениям» («Деметрий»).

Деметрий провел в Малой Азии два года, с переменным успехом воюя с Агафоклом, сыном Лисимаха, после чего вторгся в Киликию, принадлежавшую Селевку, и там во второй раз был оставлен собственным войском, которое перешло па сторону Селевка. Последний обеспечил Деметрию (между прочим, своему тестю — женой Селевка была дочь Деметрия Стратоника) все надлежащие условия почетного плена; некоторое время спустя Деметрий отправил своему сыну Антигону письмо, которым официально передавал Антигону европейские земли. В 283 г. Деметрий заболел и скончался — как пишет Плутарх, «на третьем году своего заключения, от праздности, обжорства и пьянства».

В том же году Филетэр провозгласил себя царем. При его наследниках Пергам расширил свои пределы до Геллеспонта. В 133 г. Пергам перешел к римлянам и стал столицей римской провинции Азия.

Это прозвище, которое обычно переводится как «Молния», было дано Птолемею, по объяснению Павсания «вследствие необычайной его решительности».