Владимир Андриенко: Египетская империя

(1620-1612 годы до н.э.)

Третий фараон XV династии

Третий фараон 15-й династии правил недолго и этот период окутан плотным облаком тайны. Чисто египетских надписей по его правлению нет. Скорее всего они были уничтожены во время правления фараонов XVIII династии в период Нового царства.

В этот период дети Израиля жили в земле Египетской, " владели ею, и плодились, и весьма приумножились ". Утверждение Иосифа Флавия, что они идентичны гиксосам, весьма сомнительно. Однако и другие семиты, кроме Иосифа получали высокие должности в период господства гиксоский фараонов. Фараон Якубхерносил имя Иаков-ер, или, как утверждает Брестед, Иаков-Эр. А это уже может указывать на возможность коронации семита, или близость фараонов народу Израиля.

Но установить с точностью дату, когда израильтяне поселились в Египте трудно. Они пришли не как завоеватели, а уже после того как гиксосы завладели короной. И это подтверждается Библией в легенде об Иосифе.

Возможно, что они не собирались селиться на берегах Нила навсегда. Ведь тело Иосифа после бальзамирования было перевезено в семейную гробницу в земле Ханаанской.

Не сохранилось никаких египетских записей об Иосифе. Табличка, содержавшая упоминание о семи годах голода, которая могла стать официальным источником, оказалась простой подделкой римского периода.

(1612-1592 и 1592-? годы до н.э.)

Четвертый и пятый фараоны XV династии

Среди потомков Шалика наиболее могущественными фараонами были Хиан(его называли также Свесер-ни-Ра)и Апопи I. Это период наивысшего могущества 15-й династии.

Владения гиксоских фараонов простирались то первых нильских порогов на юге, до Евфрата на севере и включали в себя кроме Египта Сирию и Палестину. Скарабеи с именем царя Хиана были найдены в развалинах палестинского Гезера, и на острове Крит! В знаменитом Кносском дворце Крита археолог Эван обнаружил алебастровую пластину с картушем: "Бог благой Свесер-ни-Ра, сын Ра-Хиан".

В своей титулатуре Хиан употреблял эпитет "объемлющий страны" – что, несомненно, есть показатель его большой власти над многими землями. Даже в Багдаде археологи нашли льва с картушем фараона Хиана!

Фиванские правители вынуждены были склониться пред могуществом гиксоских царей. Но они у себя на Юге потихоньку готовили восстание против власти чужеземных агрессоров.

Интересный папирус, хранящийся ныне в Британском музее, содержит фрагмент легенды, которая указывает на то, что непосредственной причиной восстания была попытка правящей верхушки гиксосов заставить египтян поклоняться богу Сутеху.

" Случилось так , – написано в папирусе, – что Египтом завладели нечистые, и здесь не было больше ни царя, ни правителя ".

Что же это может означать? Да только то, что гиксоские фараоны, укрепив свою власть, решили постепенно начать перестройку религиозной системы в земле Египетской. А это говорит как раз о силе этих фараонов, но не о их слабости. Но египтяне представили ситуацию по-своему. Дело в том, для египтянина наивысшим бедствием является безвластие, а безвластие принято пояснить падением веры в традиционных богов. Вот вам и вывод! Пришли нечистые, и не стало ни царя, ни правителя.

" Нечистые сидели в городах, и их царь Апопи сидел в Аварисе. Они навязали свою волю стране и наслаждались всем тем хорошим, что есть в Египте. Царь Апопи сделал Сутеха своим владыкой и не служил никакому другому богу кроме Сутеха. Он построил ему храм, навеки… и появлялся там ежедневно, чтобы приносить жертвы Сутеху …"

Интересно само имя фараона Апопи.

Ведь Апопв египетской мифологии это гигантский змей, который живет в глубинах небесного Нила и является вечным врагом солнечного Ра.

Апопв египетской мифологии это бог, который олицетворял негативные силы темноты, противостоящие свету Ра. Он атаковал небесную ладью солнечного бога во мраке ночи, но заря неизбежно обращала его в бегство.

Спрашивается, что же значит принятие такого тронного имени гиксоским фараоном? Это прямой вызов правителям Юга в Фивах, где Ра почитался главным богом! А почему они решились сделать такой вызов? Потому что были сильны!

Подтверждением факта отрицательного отношения к богу Апопу является папирус из фиванской гробницы жреца Несмина времен номинального царствования мальчика Александра, сына Александра Великого.