Игорь Фроянов - Грозная опричнина

Высказывания Грозного, которые можно связать с Избранной Радой, сосредоточены главным образом в первом царском послании Курбскому (Москва, 5 июля 1564 г.). Долго, стало быть, молчал Иван Васильевич и наконец заговорил, побуждаемый к тому «бесосоставной грамотой» князя-изменника. Надо заметить, однако, что в лексике государя термин «Избранная Рада» отсутствует. Зато он нередко пользуется словами: сигклит ( синклит ) {86} 86 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. С. 19, 31. , синклитство {87} 87 Там же. С. 32. , советники {88} 88 Там же. С. 13, 15, 31, 32, 33, 43. , согласники {89} 89 Там же. С. 14. , единомысленники {90} 90 Там же. С. 17, 31. .

Слово «сигклит» («синклит») означало в устах Ивана, по всей видимости, Боярскую Думу {91} 91 См.: Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России… С. 45–46; Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 116, 118. . «Аще благ еси и прав, — писал он Курбскому, — почто имея в сигклите пламени паляще, не погасил еси, но паче разжегл еси?» {92} 92 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Л., 1979. С. 19. . Я. С. Лурье и О. В. Творогов предлагают следующий перевод этого текста. «Если же ты добр и праведен, то почему, видя, как в царском совете разгорелся огонь, не погасил его, но еще сильнее разжег?» {93} 93 Там же. С. 129. . «Царский совет» есть, по-видимому, Боярская Дума. К этому добавим: Грозный винил Сильвестра и Адашева за то, что они «единомысленника своего, князя Дмитрия Курлятева к нам в синклит припустили» {94} 94 Там же. С. 31. . Царь в данном случае имел в виду, скорее всего, Боярскую Думу {95} 95 См.: Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 118. С. Ф. Платонов полагал, что Сильвестр провел Курлятева «в ближние бояре». — Платонов С. Ф. Иван Грозный. С. 64. . Важно отметить, что Сильвестр и Адашев «припустили» Курлятева в Думу после московского восстания 1547 года {96} 96 См.: Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного… С. 317. (где-то в самом конце 40-х годов {97} 97 Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 118. ), когда они вошли во власть. Грозный вспоминал также случай с князем Семеном Ростовским, который, как выразился самодержец, «по нашей милости, а не по своему достоинству, сподобен быти от нас синклитства» {98} 98 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 32. , т. е. введен в Боярскую Думу {99} 99 См.: Смирнов И. И. Очерки… С. 152 (прим. 29). .

Несколько сложнее обстояло дело с употреблением Иваном Грозным слова «советник» («советники»). Выявляются, по крайней мере, два смысловых значения, вкладываемых царем Иваном в данное слово. Грозный, во-первых, разумеет в нем государевых советников, роль которых издавна присвоили себе бояре, с которыми князья обязаны были думу думать и совет держать {100} 100 См.: Ключевский В. О. Боярская дума Древней Руси. М., 1902; Сергеевич В.И Русские юридические древности. Т. И. С. 337–417; Фроянов И. Я. Киевская Русь. Очерки социально-политической истории. Л., 1980. С. 77–85. . Подобная практика сохранялась очень долго, видоизменяясь по ходу времени и приспосабливаясь к новым историческим условиям. В модифицированном виде мы ее встречаем и в XVI веке. Известное ее отражение находим в преамбуле первого Послания Ивана Грозного к Андрею Курбскому. «Сего православного истиннаго християнского самодержавства, многими владычествы владеющаго, повеления, наш же християнский смиренный ответ бывшему прежде православнаго истиннаго христианства и нашего самодержания боярину и советнику и воеводе, ныне же крестопреступнику честнаго и животворящаго креста Господня…» {101} 101 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 13. . Здесь царь называет придворные чины и звания, упоминая среди них боярскую должность советника, сочетающую одновременно право и обязанность боярина подавать государю советы по обсуждаемым в Боярской и Ближней Думах вопросам государственной жизни и текущей политики. Наряду с этим значением термина «советник» как придворной должности, Грозный пользуется словом «советники», придавая ему иной смысл: союзники, сообщники, единомышленники , т. е. учинившие сговор « согласники », группирующиеся вокруг Сильвестра и Алексея Адашева. Отношение к ним у государя весьма негативное. Он дает им резко отрицательную оценку, именуя их «сатанинскими слугами» {102} 102 Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 14. , «бесовскими служителями» {103} 103 Там же. , «злобесовскими советниками» {104} 104 Там же. С. 15. , «злобесными единомысленниками» {105} 105 Там же. С. 17. , «злыми советниками» {106} 106 Там же. С. 32. , «злодейственными изменными человеки» {107} 107 Там же. С. 20. . Чем заслужили советники Сильвестра и Адашева столь нелестные аттестации?