Константин Филатов - Дионисий - великий тиран Великой Греции

Филатов Константин Александрович родился в 1963 г. в Барнауле, закончил детскую художественную школу № 1 г. Барнаула в 1978 г. и среднюю общеобразовательную школу № 38 в 1980 г. Срочную службу проходил в Советской Армии в войсках ВВС. В г. Вышний Волочок Калининской (ныне Тверской) области в учебной войсковой части (5-ая школа механиков) служил в должности художника солдатского клуба, затем полтора года в Москве, в Штабе ВВС МВО в должности чертежника отдела связи. Отличник ВВС. После увольнения в запас в 1983 г. поступил на исторический факультет Алтайского государственного университета и в 1988 г. получил диплом преподавателя истории. Работал методистом краевого дворца пионеров, директором книготорговой коммерческой фирмы, младшим научным сотрудником в социологической лаборатории АГУ, инструктором в крайкоме ВЛКСМ, директором Алтайского краевого молодежного Фонда, пресс-секретарем Барнаульской епархии РПЦ (МП). С 1998 г. трудился в контрольно-аналитическом управлении администрации г. Барнаула в должности сначала ведущего, а потом главного специалиста. В 2001 г. был переведен на должность пресс-секретаря главного федерального инспектора в Алтайском крае. С января 2003 г. и до сентября 2005 г. работал руководителем пресс-службы ОАО «Алтай-кокс» и начальником отдела по связям с общественностью Алтайского регионального исполкома партии «Единая Россия». В 2006–2009 гг. работал заместителем начальника аналитического управления Администрации Алтайского края. Женат, двое детей.

Первые попытки писать в рифму сделал, учась в 8 классе. Проходя срочную службу в Москве, написал несколько «стихов» для стенгазеты одного из московских хлебозаводов, по просьбе знакомой девушки. Будучи студентом, писал тексты для групп политической песни. Относительно серьезно занялся литературной работой с 1987 г., когда, купив сборник стихов Р.Д. Киплинга на английском языке, сделал перевод «Баллады о Востоке и Западе». В 1991 г. на Шукшинских чтениях в Бийске познакомился с известным алтайским поэтом Геннадием Пановым, от него и получил благословение на сочинительство и первую публикацию в журнале «Алтай» в № 5 за 1992 г. (номер фактически вышел в 1993 г.). Позже издал две книжечки: Р.Д. Киплинг. Стихи (в переводах К. Филатова) и сборник притчей «Книга притчей Константиновых». Публиковался в журналах: «Алтай», «Встреча» и «Алтай миссиязы» (на алтайском языке), в альманахе «Ревнитель православного благочестия», в еженедельнике «Книжное обозрение», в газетах: «Алтайская правда», «Молодежь Алтая», «Алтайская миссия», в коллективных сборниках. В 2005 г. в московском издательстве «Магистр-Пресс» была опубликована первая большая книга Константина Филатова «Иерархия ценностей», получившая первую премию Славянского общества по литературе за 2005 г. Кроме того, в 1995 г. отмечены поощрительной премией по литературе Демидовского фонда переводы Филатова стихов Редьярда Киплинга.

Константин Филатов не любит многословия, тяготеет к малым, компактным формам (стихи, притчи, очерки). Предпочитает темы на грани истории и литературы. Его перу принадлежат разнообразные по жанру и стилю литературные произведения философского, исторического, биографического и фольклорного характера. Читаются они с нарастающим любопытством и вниманием, благодаря присущей стилю автора полемической остроте, лаконичной и довольно живописной манере повествования. Шумерский царь Гильгамеш, греческий тиран Дионисий, римский император Константин и английский поэт Редьярд Киплинг оживают на станицах его книг. Авторская манера Филатова по-своему глубоко традиционна, поскольку он в своем творчестве стремится продолжать литературные традиции Византии и Древней Руси.

Древние греки во многих отношениях были уникальными людьми. В представлениях других древних народов, греки считались взрослыми детьми, склонными к играм всякого рода, непоседливыми, несерьезными, через чур общительными, смешливыми, слишком любопытными, неумеренно болтливыми и суетливыми, вечно гоняющимися за славой и стремящимися всегда и во всем быть первыми. Это был единственный народ, объединенный не религией и государственной системой, а культурой. Причем эта культура носила глубоко личностный характер, имена ее славных творцов и сегодня у всех на слуху.