Марк Касвинов - Двадцать три ступени вниз

В Бьерке не вышло ничего. Но, даст бог, будет Русляндия, будет новый царь, и тогда в "тесном, взаимном единении", на основе возобновленного фамильного альянса, "найдут свое спасение в будущем" стратеги новых походов как нах остен, так и нах вестен...

Этой идейке и поклонялись десятилетиями в эмиграции бывшие флигель-адъютанты, губернаторы и архиепископы.

Били челом Вильгельму и его генералам в 1918 году; падали ниц перед Гитлером и его генералами в 1941 году.

Скоропадский. Выбравшись с чемоданами из Киева 14 декабря 1918 года в обозе кайзеровской армии, подался в Баварию, осел в местечке Меттен, где тихо - мирно просидел в щели более двадцати трех лет. В 1941 году написал Гитлеру письмо с предложением услуг, попросил разрешения съездить в Киев "с целью в столь сложный момент оказать на месте содействие германской администрации". Фюрер передал экс-гетману благодарность "за добрые чувства". Но предложение услуг "за ненадобностью" отклонил.

По странному совпадению, Скоропадский отдал богу душу 30 апреля 1945 года - в тот самый день, когда фюрер в берлинском бункере принял крысиный яд.

Сухомлинов. С позором и всероссийским скандалом отстраненный от должности военного министра 11 июня 1915 года, был арестован 21 апреля 1916 года, посидел недолго в Петропавловской крепости и по распоряжению Николая II был освобожден. Летом 1917 года предстал в Петрограде перед военным судом, 12 сентября приговорен к пожизненной каторге. Бежал; с помощью Мирбаха и Рицлера, снабдивших его фальшивыми документами, выбрался из России в Германию. На вилле у Ванзее (под Берлином) провел последние годы своей жизни. Напоследок успел (с 1923 по 1926 годы) послужить консультантом по восточноевропейским проблемам при главном командовании рейхсвера; в этой функции помогал группе Секта-Браухича-Фрича отрабатывать планы нападения на Советский Союз.

Краснов. Случай редкого перевоплощения. Сменил плеть на перо. Сбежав еще в 1918 году в Германию, обратился в литератора. Оставил потомству с десяток бездарных романов и в главном остался верен себе. После 22 июня 1941 года вернулся к старому ремеслу наемника германского империализма. Надел форму генерала вермахта и в таком виде, через двадцать пять лет, снова появился в южных районах СССР, оккупированных немцами. Соответственно и кончил - был доставлен в Москву, судим и повешен.

По дорожке, протоптанной Красновым, прошли путь от служения кайзеру к служению Гитлеру и некоторые другие бывшие люди.

Куда как мило обманывались беглые "заподлецованные личности", бывшие владельцы вилл на Каменном острове и хозяева донских и кубанских станиц, когда с вторжением вермахта в Советский Союз, по словам Д. Мейснера (5), приглядывались к победам Берлина и уже "подсчитывали километры, отделяющие их от донских степей"... Влекомые в бездну алчностью и злобой, "далеко пошли они по одному пути с врагами своей родины", от которой, впрочем, сами отреклись. В угоду гитлеровцам они готовы были отречься от своих имен, от своей тени, от самих себя. "Некоторые из них... отрицали даже самую принадлежность казачества... к русскому народу и извергали на Россию ушаты грязи. Некоторые "поповы", "стариковы", "быкодоровы", "Колосовы" и носители других подобных фамилий вдруг, к всеобщему недоумению и изумлению, оказывались совсем не русскими... Они на чистейшем русском языке, да другого они отродясь и не знали, объясняли, что "Дон и Кубань совсем не Россия и что только "большевистское насилие" держит эти области в ее составе". Действительно, какая обида! Пока фон Плеве и фон дер Лауниц давали им возможность ходить в атаки на мирных демонстрантов, хлестать нагайками и рубить шашками женщин и детей, эти чубчики кучерявые были уверены, что они-то и есть самая соль России. Обласканные же вильгельмовско-гитлеровским фатерландом, они на России, оставшейся без их благородий и его величества, поставили крест.

Таковы были атаманы. Таковы были и атамановы священнослужители...

Бежавшие за границу вместе с остатками разгромленных белогвардейских банд реакционные церковники еще в 1921 году на своем соборе в югославском городе Сремски Карловци провозгласили себя "ратоборцами" за восстановление монархии в России и развернули серию яростных антисоветских акций.

От обращения клерикалов-монархистов к Генуэзской конференции в 1922 году с призывом к новой военной интервенции против России тянется прямая нить к их низкопоклонническому посланию Гитлеру в 1938 году, а далее - к "архиерейскому совещанию" в Вене в 1943 году, участники которого еще раз объявили о своем благословении нацистскому главарю, заклиная его восстановить царизм.