Виктор Никеров - История как точная наука

Интересен вопрос, почему наблюдатель указал для Марса все-таки созвездие Персея, а не Близнецов. Ведь Персей — не зодиакальное созвездие, а Близнецы — зодиакальное. Дело, по-видимому, в том, что автор Апокалипсиса описывал предстоящий конец света, то есть весьма драматическое событие. А потому подбирал образы, соответствующие духу рисуемой им картины катастрофы. Первая главная планета — Юпитер — оказалась в Стрельце, то есть в «воинственном созвездии», изображаемом с луком и стрелами. Вторая главная планета — Сатурн — оказалась в Скорпионе, то есть в грозном, смертельно опасном созвездии. Третья главная планета — Марс — оказалась в Близнецах, то есть в «мирном созвездии». Но прямо над ним в этот момент оказался Персей — воинственное созвездие с мечом, держащее в руках отрубленную голову страшной Горгоны с развевающимися волосами, взгляд которой обращает в камень все живое (рис. 2-22). И кроме того, сам Марс, как хорошо известно, считался богом войны. Поэтому автор Апокалипсиса выбрал именно Персея с мечом как созвездие, идеально отвечающее обстановке «конца света».

Становится понятным, почему в Апокалипсисе — в греческом оригинале, согласно прочтению Морозова, — сказано, что Марс «ушел туда, по другую сторону». Из рис. 2—18 отчетливо видно, что Марс действительно находился 1 октября 1486 года по другую сторону от всех остальных планет, которые собрались в одну группу вокруг созвездия Скорпиона. Для земного наблюдателя Юпитер, Сатурн, Луна, Меркурий и Солнце находились по одну сторону небесного свода, а Марс — на противоположной стороне.

Почему же Морозов отбросил решения 1249 и 1486 годов н. э.? Ответ Морозова прост и искренен. Он написал: «Едва ли кто-нибудь решится сказать, что Апокалипсис написан 14 сентября 1249 года». Решение же 1486 года он даже не обсуждает. Однако теперь, по прошествии более семидесяти лет после исследований Морозова, опираясь на новые результаты, можно уверенно утверждать, что Апокалипсис был написан именно в 1486 году, то есть в эпоху Османского — Атаманского — завоевания.

Почему именно 1486 год является очень естественной датировкой написания Апокалипсиса? Как хорошо известно, Апокалипсис в основном рассказывает о конце света. Это — его главное содержание. «Апокалипсис и его видения (кроме первых трех глав)… есть изображение последней судьбы мира… имеющее быть при конце мира, должно служить руководством к пониманию предсказаний Апокалипсиса». Но тот год, когда весь средневековый христианский мир со страхом ожидал конца света, хорошо известен в истории. Это — 1492 год н. э., который являлся 7000 годом от Адама по византийской эре. Согласно господствовавшему в то время убеждению, именно в 7000 году должен был наступить конец света. Таким образом, Апокалипсис посвящен событиям, ожидаемым в 1492 году н. э. В первых же строках автор «Апокалипсиса» прямо заявляет: «Время близко» (Ап. 1:3). То есть — 1492 год н. э. (или 7000-й год от Адама) скоро наступит. Напомним, что именно в 1492 году, на фоне ожиданий конца света, Колумб отправился в свое плавание.

Поэтому независимая астрономическая датировка Апокалипсиса 1486 годом н. э. — то есть 6994 годом «от Адама» — идеально соответствует его содержанию. Получается, что Апокалипсис был написан всего за 6 лет до ожидаемого конца света. Датировка Апокалипсиса концом XV века н. э. идеально соответствует также полученному формальному математическому результату. Этот результат состоит в том, что хронологически Апокалипсис одновременен Пятикнижию Моисея, а не Евангелиям. Напомним, что именно с Пятикнижия Моисея начинается современная Библия. Другими словами, Апокалипсис помещен в Библии рядом с Евангелиями хронологически неправильно. Хронологически он одновременен Пятикнижию, а не Евангелиям. Он написан гораздо позже Евангелий, в которых описаны события XI века.

Таким образом, описание грядущего конца света выполнено в Апокалипсисе с использованием завуалированной астрономической символики. Впрочем, не исключено, что эта символика была завуалирована лишь в позднейших редакциях.

Принятая сегодня точка зрения, что Апокалипсис написан Иоанном Богословом, автором четвертого Евангелия, по-видимому, неверна. Напротив, утверждение многих старых церковных писателей, о том, что Иоанн Богослов и Иоанн — автор Апокалипсиса — разные люди, подтверждается независимой датировкой Апокалипсиса. Таким образом, эпоха написания Апокалипсиса и эпоха написания Евангелий — это существенно разные эпохи.