Виктор Никеров - История как точная наука

Обсудим теперь естественный и очень интересный вопрос. С детства нам упорно внушается, что так называемые «русские имена» абсолютно не похожи на так называемые «татаро-монгольские имена». Так ли это? Цитата: «Крестные имена в Москве (речь идет о XV–XVII веках — Авт.) очень часто заменялись не только другим христианским, но и татарскими, например, Булат, Мурат, Ахмат, так что и от таких подставных имен производились полуотчества, обращавшиеся потом в родовые прозвания людей, чисто русских по происхождению».

Не только татарские, но и несколько христианских имен могли относиться к одному и тому же человеку. Более того, из боязни чар и волхований, при которых нужно было знать крестное имя того, на которого они направлялись, русские люди старались скрывать это последнее, — как это было, например, с одним из любимцев царя Алексея Михайловича, оружейничим Богданом Матвеевичем Хитрово, крестное имя которого — Иов — сделалось известным только после смерти носившего его.

Н.А. Морозов также обратил внимание на этот факт. Он приводит в своем 8-м томе список старорусских имен из брошюры Чечулина (1936 г.), который подряд выписывал имена из старых русских актов. Поразительный факт состоит в том, что в этих выписках не встречается ни одного имени греческого, латинского или еврейского происхождения, например, Иван, Александр, Мария и т. п. Все реально употреблявшиеся в этих старых актах русские имена являются с современной точки зрения прозвищами славянского или татарского происхождения. Например, Первой, Второй, Волк, Заяц, Мансур, Булат, Урюпа, Урзан, Сулейша, Темир, Мурза, Ермак, Кудияр, Казарин (! — хазарин), Салтанко, Бахмет, Торх, Мамай. Из знакомых нам имен присутствует только Ярослав.

На поле около города Тула, которое сегодня предлагается нам историками в качестве Куликова, почему-то не найдено никаких следов знаменитой битвы. Мы видим классическую пару имен: «Батый» от «батька», «отец», а «Мамий» {«Мамай») — от «мамы», «матери». Близкие по времени битвы на Куликовом поле и на Калках являются попросту отражением одной битвы. Куликово поле расположено в Москве, оно начиналось от стен Китай-города и ограничивалось приблизительно Сретенкой, бульварами до Яузы, Москва-рекой. Кулишки — местность, очень известная в Москве. Современная пословица «у черта на куличках» для обозначения отдаленного места, возможно, относится к ней.

Обратимся к истории знаменитой битвы на Куликовом поле в 1380 году. Сегодня считается, будто Куликово поле расположено в Тульской области, в месте слияния Дона и Непрядвы. На этом поле произошла самая знаменитая в русской истории битва между русскими войсками под предводительством Дмитрия Донского, — как считается, великого князя Московского, — с татаро-монгольскими войсками под предводительством Мамая.

С другой стороны, хорошо известно, что на поле около города Тула, которое сегодня предлагается нам историками в качестве Куликова, почему-то не найдено никаких следов знаменитой битвы. Ни могильников — а ведь полегло якобы много десятков или даже несколько сотен тысяч человек, — ни остатков оружия: стрел, мечей, кольчуг и т. п. Возникает законный вопрос: там ли мы ищем Куликово поле?

Прежде необходимо сделать замечание. Мамай — это христианское имя, до сих пор присутствующее в наших святцах в форме Мамий. Совершенно ясно, что это — слегка искаженное «мама», «мамин», то есть сын матери. Таким образом, здесь мы видим классическую пару имен: «Батый» — от «батька», «отец», а «Мамий» («Мамай») — от «мамы», «матери».

Таким образом, Дмитрий воюет с полководцем, имя которого — христианское! Битва закончилась решающей победой Дмитрия Донского, полностью разгромившего Мамая. Однако в том же году — в 1380 или в 1381 — Мамай был еще раз, вместе со своим же огромным войском татаро-монгол (когда только он успел его заново набрать?) разбит и убит ханом Тохтамышем «на Калках». В современных книгах теперь пишут: «на реке Калке». Однако в русских летописях никогда так не писалось! А писалось так: «на Калках». Вроде бы разница невелика, однако выражение «на Калках» заставляет усомниться в том, что Калка — это название реки. Более того, возникает крамольная ассоциация с Куликовым полем: на Калке — на Куликовом.

Еще более крамольная ассоциация возникает — с учетом того, что мы уже знаем, — при сопоставлении самих этих событий. Не являются ли эти две битвы попросту отражением одной?! Тогда Дмитрий Донской просто отождествляется с ханом Тохтамышем! Скорее всего, было именно так, поскольку подтверждается независимыми наблюдениями. Через два года, в 1382 году, Тохтамыш, как известно, пришел к Москве и сжег ее. Дмитрий Донской, как считают историки, полностью израсходовав все свои силы в Куликовской битве два года назад, заранее убежал из Москвы в Кострому, и татарские войска брали Москву приступом, воюя против защищавшего ее литовского (!) князя Остея. (Не странно ли — как быстро «ослабел» победитель Мамая!) Вскоре после этого Тохтамыш неожиданно оказывается при дворе литовского князя, и более того, литовцы в ответ на требование Орды выдать им беглого хана Тохтамыша, несмотря на крупное поражение, нанесенное Ордой, Тохтамыша не выдали.