Сергей Сапрыкин - Понтийское царство [Государство греков и варваров в Причерноморье]

Латинский вариант имеет приблизительно такой же смысл: "[Царь Митридат Филопатор и Фил]адельф, сын царя Митридата, [статую Римского Народа ради дружбы] и союза, которые отныне олицетворяет [между ним и римлянами?] Позаботились послы..."

Поскольку вместе с этим документом находились посвящения других царей и государств - Ликийского Союза, Лаодикеи на Лике, Эфеса, Табеи, каппадокийского царя Ариобарзана I, то было высказано предположение, что надпись Митридата должна датироваться I в. до н. э. и ее следует относить к Митридату, сыну Митридата VI Евпатора [61] Mommsen T. Gesammelte Schriften. B., 1906. Bd. IV. S. 68–70; Degrassi A. Inscriptions Latinae liberae rei publicae. Ed. 2. Firenze, 1965. Vol. I, N 174, 180; Перл Г. Указ. соч. С. 41; Ломоури Н. Ю. Указ. соч. С. 44. Первоначально Т. Рейнак отождествил упоминаемого в надписи Митридата с Митридатом V Эвергетом, которого он считал братом Фарнака I (см.: Reinach T. Mithridate Eupator et son père // RN. 1887. 3mc serie. T. 5. P. 97–101) от чего впоследствии отказался. . Однако Рейнак, обратив внимание на соседство посвящения Митридата с посвящением ликийцев в благодарность за возвращение им свободы от власти Родоса в 168/167 г., отнес к тому же времени и Митридатову надпись, приписав ее Митридату IV и сославшись на отсутствие у Евпатора сына с эпитетами Филопатор и Филадельф [62] Reinach T. Monnaie inedite… P. 129; Geyer F. Mithridates // RE. 1932. Bd. XV. 2. Hbd. 30. S. 2161; Durrbach F. Choix… P. 105, 106; Meyer Ed. Geschichte… S. 81; М. И. Ростовцев (Rostovtzeff M. I.. Ormerod H. Op. cit. P. 221, 222) ошибочно полагал, что Фарнак I правил вместе с братом Митридатом IV. . Датировка Рейнака опровергается тем, что еще в 160 г. до н. э. у власти в Понте стоял Фарнак I. Поэтому совершенно справедливы замечания Ж. и Л. Роберов, а также Дж. Ларсена, которые датировали посвящение Митридата IV 160-155 гг. [63] Larsen J. A. O. The A rax a Inscription and the Lycian Confederacy // CPh. 1956. Vol. 51, N 3. P. 157–159; Robert J. et L. Bull, epigr. 1958. Vol. 71. P. 355, 356. N 550. В последнее время Р. Меллор убедительно показал, что посвящение Митридата действительно относится к середине II в. до н. э., но в I в. при Сулле его заново вырезали на камне вместе с другими посвятительными надписями II-I вв. [64] Mellor R. The Dedications on the Capitoline Hill // Chiron. 1978. Bd. 8. S. 326–328; Деграсси А. (Degrassi A. Le dediche di popoli e re asiatici al Popolo Romano e a Giove Capitolino // Bullettino délia Comisione archaeologica comunale di Roma. 1954. Vol. 74. P. 19–47) неверно полагал, что в надписи фигурирует неизвестный Митридат, царь Пафлагонии рубежа II–I вв. до н. э. Так что в настоящее время ничто не препятствует отнесению надписи к царю Митридату IV Филопатору Филадельфу.

Надпись показывает, что царь имел титул друга и союзника Рима. Мы не знаем, какие события предшествовали получению этого титула, но из посвящения, в особенности, латинского варианта, как будто бы следует, что причиной могло быть заключение договора о дружбе и союзе с Римом. В этой связи надо отметить, что уже Фарнак I установил дружественные связи с Римской республикой (см. выше), но в союз с нею не вступил. В нашем распоряжении имеется также сообщение Аппиана, что Митридат V Эвергет был первым понтийским царем, который завязал дружбу с римлянами (Mithr. 10). Принято считать, что Аппиан в данном случае не совсем точен, поскольку Фарнак I и Митридат IV водили дружбу с Римом [65] Sherwin—White A. N. Op. cit. P. 43; McGing B. The Foreign Policy… P. 31. . Тем не менее у нас нет причин полностью отвергать версию римского историка, который описывал события довольно точно, освещая их с проримских позиций [66] Севастьянова О. И. Введение к переводу Аппиана // ВДИ. 1946. № 4. С. 233–235. , так что он наверняка знал о взаимоотношениях Рима с Понтом и до Эвергета. Однако, он ясно даст понять, что именно Эвергет, благодаря дружбе с Римом, помог Республике во время III Пунической войны (см. ниже). Очевидно, ему важно было подчеркнуть, как Митридат V использовал дружбу с Римом и что именно он первым из понтийских царей оказал ему реальную военную помощь в качестве истинного союзника. Источник Аппиана или сам автор истории Митридатовых войн имел, вероятно, в виду прежде всего тот факт, что Эвергет возобновил дружбу и союз с Римом, оказав ему помощь кораблями и войском. Поэтому можно выдвинуть предположение, что Митридат IV Филопатор Филадельф пытался засвидетельствовать свою дружбу к Риму в связи с тем, что был во многом обязан Республике своим утверждением на троне. Вероятно, в Риме не склонны были особенно доверять Фарнаку и опасались, что его сын и наследник может продолжить агрессивный курс отца. Вот почему Сенат мог поддержать притязания на престол брата умершего царя и регента его сына, разглядев в нем человека, который сможет углубить наметившуюся еще при Фарнаке тенденцию к филэллинской и филороманской политике. Взойдя на престол, Митридат IV отплатил Риму за поддержку, заключив с ним договор о дружбе и союзе. Это обстоятельство и могло побудить Митридата отправить в Сенат посольство для постановки статуи Римского народа на Капитолийском холме. Данный вывод косвенно подтверждается тем, что почти аналогичное посвящение царя Ариобарзана I на этом же памятнике появилось после содействия римлян в возвращении его на престол, откуда он был изгнан Митридатом Евпатором.