Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

После произнесения этого текста все участники обряда начинают низко, до самой земли кланяться. Каждый сам считает количество поклонов, должно их быть ровно 99. Главное — не сбиться. Если кланяющийся сбился, то придется начинать кланяться сначала. После 99-го полкона приступают к жертвоприношению, которым завершается ритуал.

На этой части обряда принесённая с собой еда, подходящая для птичек, раскладывается, крошится, разбрасывается по всей территории капища. Делается это для того, чтобы птички небесные от имени бога Чура смогли поклевать эту еду и таким образом принять жертву в честь бога охраны. Дожидаться, пока прилетят птички, не надо — можно спокойно идти домой и быть спокойным за сохранность не только своего имущества, но и куда как более ценного — семьи, например, или чести.

Имя мне — великому богу — Чур. Я в ответе за нажитое честным трудом имущество ваше, за ваш достаток, за благополучие семейного очага. Я люблю людей и потому всегда стараюсь по первому же зову прийти на помощь, если вдруг случается так, что вашему благополучию угрожает какая-нибудь опасность. Только громче зовите меня, потому что после трудов своих праведных по охране ваших угодий могу я изрядно устать и лечь спать.

Почитайте любезных и любимых животных моих — кошку с собакой. Всякая собака сторожевая меня заменяет, когда занят я или же когда сплю. Собака строго смотрит, не идет ли кто плохой, не посягает ли он на имущество ваше, на ваше благополучие. И если где-то поблизости злоумышленник, то собака рассердится и громко залает, напугав нехорошего человека. Кошка же ласкова и добра. Если приключился спор в семье или даже ссора, то кошка от имени моего подойдет и приласкается, добротой своей и моей спор завершив.

Но злые люди пусть страшатся меня! Пусть тот, кто не хочет жить честно, кто посягает на чужое добро и ищет легких путей для счастья, тот пусть потом не обижается, когда приду и я задам негодяю! Берегись, коли не хочешь трудиться, коли не хочешь жить честно и по совести, а хочешь только вредить всем другим людям, хочешь отбирать тебе не принадлежащее и тем самым горе приносить всем другим. Я приду и накажу так, что навсегда пройдет охота шкодить. Я, Чур, могу быть очень и очень грозным богом с теми, кто не желает жить по чести и по совести!

В видимом облике своём не очень часто Чур приходит в мир, но все же визиты такого рода случаются. Иногда приходится слышать рассказы от отбывающих наказание и раскаивающихся грабителей и воров про то, как в самый разгар какого-нибудь нехорошего дела, ими затеянного, откуда ни возьмись появлялся рыжеволосый парень и давал такой отпор преступнику, что тот молил о скорейшем приезде милиции, а когда та приезжала, то сам признавался в преступлении; впоследствии же клятвенно обещал никогда более ничего подобного не делать. Самое главное в воздействии Чура в наши дни на злоумышленников это то, что богу удается пробудить в них совесть, удается дать понять мысль о том, что не просто нельзя брать чужое, а что воровством и грабежом другому человеку — доброму и честному — причиняется боль.

Чурила — бог красоты. Сущность его несколько противоречива. С одной стороны, Чурила небесно и ярко красив лицом и фигурой. Но с другой стороны, характер этого бога как бы обусловлен его незаурядной внешностью — Чурила капризен, изнежен, ленив, а вместе с тем добр и щедр по отношению к тем людям, которые его почитают и стараются Чуриле подражать. Впрочем, к последним Чурила иногда бывает несколько ревнив. Не то чтобы бог завидовал людям — все равно красивее Чурилы никого среди мужчин нет — но что-то есть такое, что вызывает у Чурилы некоторое раздражение.

Вызывающе красивым и гордящимся своей внешностью юношам Чурила может и вредить — возьмет да и сделает так, что юноша этот постареет раньше времени или же, что куда как хуже, сделает юношу этого болтливым глупцом. В таком случае никакая внешняя красота не поможет такому человеку завоевать сердце нормальной девушки, которая ценит не только смазливое личико, но и внутреннее содержание своего возлюбленного.

Ещё одно наказание, посылаемое Чурилой таким вот неблагодарным красавцам-гордецам, это физическая расправа в лице внезапно появившегося мужа. Чурила посылает в руки красивому юноше чью-нибудь жену, а потом в самый разгар любовного свидания откуда-то берется силач-муж. Это Чурила приводит мужа, а муж уже разбирается с самовлюбленным юношей по-мужски.