Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

В отличие от многих богов славянского пантеона Боян не принимает обликов своих тотемных животных. Однако серый зеленоглазый кот и жаворонок всегда сопровождают Бояна, и к ним следует обращаться в тех случаях, когда есть желание обратиться к самому Бояну.

Любители песенного и поэтического искусства по всей России издавна почитают бога Бояна, капища которого располагались и располагаются по преимуществу на берегах озер и больших рек. Такое расположение связано с тем, что это любимые места Бояна. Знаком капища обычно становится большой камень, видный издалека. Особенно важно, чтобы камень этот был виден с воды.

Обряд возле такого капища и проводится обычно со стороны воды. В северных областях России принято проводить обряд на лодках, в которые садятся люди. Лодки подплывают по воде к камню и обряд совершается прямо в лодках. В областях южных обряд обращения к Бояну тоже осуществляется с воды, но только без помощи лодок; на юге России люди, желающие обратиться к Бояну, стоят босиком в воде по колено и смотрят на капищный камень. Обряд обращения к Бояну не носит сезонный характер и может быть осуществлён в любое время года; просто зимой и ранней весной люди подходят к капищномукамню по льду и прямо со льда осуществляют обращение.

Для обряда капищный камень (часто эти камни так и называют — боянов камень) следует должным образом подготовить. Сначала камень до блеска начищают с той стороны, которая смотрит на озеро. После этого под камень с противоположной от озера стороны вертикально втыкают длинную берёзовую ветку — важно, чтобы она как минимум на полметра возвышалась над камнем и была видна с воды. На видимую с воды часть березовой ветки подвязываются три ленточки — красная снизу, белая посередине и оранжевая сверху. Капищный камень готов, и обряд можно совершать. Обычно чистка камня и подвязывание ленточек на березовую ветку осуществляется раз в три месяца — в начале каждого из сезонов, то есть в марте, июне, сентябре и декабре. Старые же ленточки снимаются, ими перевязывают небольшие камушки и бросают как можно дальше в озеро.

Частотность обряда бывает очень различной — колеблется от одного раза в неделю до одного раза в три месяца. Все зависит от того, насколько необходима помощь Бояна. Причин же для обращения может быть три. Во-первых, помощь в творчестве. Во-вторых, помощь в обретении богатства. В-третьих, получение возможности узнать свое будущее, получить вещее пророчество. Люди подплывают с воды в лодке или же просто подходят с воды и произносят обращение к Бояну. На каждую из причин существует свой текст, но поскольку обряд носит коллективный характер, то традиционно произносятся все три текста друг за другом. Начнём с текста на помощь в творчестве:

Боян вещий, ниспошли нам в благодати своей дар великий, дар важный, дар нужный. Научи творить искусство вечное и бесконечное. Направь таланты наши на творчество. Пусть серый кот принесет дар на хвосте своём. Пусть жаворонок небесный на крыльях вознесет к облакам радость обладания талантом несравненным и ярким, как красное отражение оранжевого солнца не белом снегу.

Следующий текст направлен на помощь в обретении богатства:

Боян вещий, ниспошли нам в благодати своей благорасположение к обретению достатка немалого, достатка нам необходимого, достатка прочного. Научи нас достаток заполучить сполна, научи не растрачивать попусту то, что обрели, научи и скупцом не быть и не быть расточителем. Вели коту серому принести нам богатство. Вели жаворонку небесному песней своей богатство сохранять и приумножать. Пусть богатство будет добрым, как красное отражение оранжевого солнца не белом снегу.

Третий текст — на возможное получение вещего пророчества:

Боян вещий, загляни вдаль времени и вглубь времен. Что видишь там? Дай же знать и нам. Поведай о хорошем и о нехорошем, покажи белое и покажи чёрное. Белое, чтобы порадовать, черное, чтобы предостеречь. Пусть глаза кота серого сохранят все радостное. Пусть все дурное исчезнет раз и навсегда в крыльях жаворонка небесного. Пусть все доброе всегда пребудет с нами. Пусть все злое покажется и сгинет раз и навсегда. Пусть жизнь станет счастливой, как красное отражение оранжевого солнца не белом снегу.

Когда все три текста произнесены, наступает та часть обряда, которую можно назвать символическим жертвоприношением. Изначально жертвоприношение носило реальный характер, но теперь это всего лишь имитация некогда жестокого ритуала. В давние времена в жертву приносилась домашняя птица.