Тимур Прозоров - Откровения славянских богов

Я добрый бог Коляда. Создан я был для того, чтобы научить людей ценить и понимать времени ход, а тем самым понимать и принимать то место, что каждый человек занимает во времени и в пространстве. Сотворив календарь — Коляды Дар — даровал я всякому на земле сущему знание великое о том, что год всегда идет по кругу от начала своего к началу года следующего: за весной придет лето, за летом осень, за осенью зима, за зимой вновь весна. И никому из смертных круг этот не прервать, не изменить хода вещей, данных миру изначально. Надо просто принять сие как данность великую и за данность эту возблагодарить силы высшие в непреложном величии их.

Поделил я круглый год на двенадцать месяцев, создал внутри них недели, сутки, часы, минуты, секунды. А поверх годов положил переделы в виде десятилетий и веков. Наконец, добрым помышлением своим создал я границу между двумя эрами. И теперь веду по кругу жизнь всякого непреложно и радостно. Почитайте меня, люди, ибо я и только я способен строго соблюдать ход времени, в котором всякий живет от начала пути своего земного и до его завершения. Помните, что если в мире вашем все идет своим чередом, то сделал это я, поскольку я отвечаю за черед этот. Я бессмертный и я всесильный. Уважайте меня, и я тогда на уважение ваше отвечу добром — будет и урожай богатый, и скотина будет плодиться и тучнеть, будет и благополучие и удача не оставит ваши дома и дома ваших близких.

Но если вы меня забудете, если не будете меня почитать, перестанете если приносить жертвы и совершать январский ритуал, то и от меня тогда добра не ждите, ибо я могу быть и гневным — могу сделать так, что зима задержится, и помешать вам вовремя хлеб посеять, а могу раньше времени наслать осень, чтобы не успели вы урожай собрать. Если же совсем разгневаюсь, то посреди зимы устрою оттепель или посреди лета мороз лютый с метелью снежной. Берегитесь, люди, гнева моего и старайтесь не доводить до того, чтобы я прогневался, — будьте крепки духом, морально и нравственно сильны. Тогда я вас милостью своей не оставлю .

Едва ли не всякий, кто колядовал на святочной неделе в деревне, мог видеть Коляду — и в обличье человека, и в образах тех животных, что считаются для Коляды тотемными. Реже доводится видеть Коляду в иные, не в святочные дни. Впрочем, в последние полтора-два десятилетия Коляда немного сердит не людей; сердит не столько за то, что люди не колядуют и ритуал совершают с рвением малым, сердит за то, что нравственность людей стала падать. Не приходит теперь Коляда к людям, а дает о себе знать тем, что смешивает некогда стабильные сезоны: то возьмет да и сделает лето таким холодным, что только и остаётся как все его проводить где-нибудь в южных краях. А то вдруг сделает по зиме оттепель, растает тогда весь снег, чуть ли не почки на деревьях набухнут, а тут вдруг мороз как хрястнет — и заскользят по льду стар да мал, будут падать, ушибаться больно. Не приходит Коляда сам, но в мире нашем незримо присутствует, напоминая ежечасно, что вести себя надо хорошо.

Кострома — богиня плодородия. Она является на землю весной, то есть тогда, когда закладываются основы будущего урожая. Едва поля освободятся от снега, только первые птицы, прилетевшие с южных земель, заполнят пением своим леса, только первые теплые лучи весеннего солнца прогонят с рек и озер белые ледяные покровы, вот тут-то и жди прихода Костромы. Едва-едва травка первая только проклюнется на пригорках, едва зазвенят ручьи, едва первые подснежники покажутся не поверхности по большей части черной еще земли, так тут она и появится. Только раз в году в славянских странах, только ранней весной и можно видеть Кострому. Счастливыми весь год будут те, кому доведется лицезреть богиню плодородия в поле ли чистом, на опушке ли леса, а то и прямо на сельской улице. Ну а тот, на кого Кострома взглянет, тот получит в этом году какое-то просто невиданное и небывалое счастье.

Вместе со своим братом-близнецом Купалой рождена от брака Купальницы и Семаргла. Когда Купала и Кострома были маленькими, то однажды без спросу убежали в чистое поле, чтобы там послушать пение птицы Сирин. А птица это, как известно, воплощает смерть. Вот и случилось так, что Сирин петь для Костромы и Купалы не стала, а подхватила их когтистыми своими лапами и отнесла в темное царство. Оттуда вернулись Купала и Костром разлученными. Прошло много лет. Казалось, что никогда уже брат с сестрой не найдут друг друга. Но как-то раз гуляла Кострома по берегу реки, сплела она венок, а венок этот ветер-шалун сорвал да и унес в реку. Плыл тем часом в лодке по реке юноша, венок подобрал и вернул Костроме. Полюбили юноша и девушка друг друга, а полюбив — поженились. Где было знать бедной Костроме, что юноша этот — ее брат-близнец Купала? Да и Купала не ведал, кого взял он в жены. Однако вскоре узнали Купала с Костромой всю правду. С горя тогда пошли да и утопились все в той же реке. Купала стал Водяным, и Кострома — Русалкой. Но высшие силы пожалели бедных близнецов. Для начала сделали их символом вечно возрождающимся с весной чудесный цветок, что зовется иван-да-марья. А потом решили, что Купала будет отвечать за огненную стихию, а Кострома за плодородие. Тем самым грех их невольный был искуплен.