Александр Андреев: Грюнвальдская битва. 15 июля 1410 года. 600 лет славы

После Гегеля фразу «победитель всегда прав» повторяли все идеологи авторитарных государств, оправдывая насилие и войны.

Вторую группу «теорий войны» назвали биологической. Английский философ Гоббс утверждал, что «человек человеку волк», а в обществе постоянно идет «война всех против всех». Частью биологической теории войны стали расовые теории, делящие человечество на высшие и низшие расы – «высшие расы господ могут осуществлять свое господство только при помощи насилия и войны». Немецкий философ Шпенглер, идеолог расизма и национал-социализма, утверждал: «человек – хищное животное, сама жизнь толкает его на драку, на борьбу, на войну; государства существуют ради войны». Само собой разумеется, что все этнические, биологические, расовые теории войны не имеют ничего общего с действительной наукой.

Апологеты войны утверждали, что «все силы природы находятся в постоянной борьбе между собой, стремясь к созданию нового и более совершенного путем разрушения старого и отжившего». Поскольку человечество – составная часть природы, то оно должно подчиняться и этому основному закону природы. Апологеты войны утверждали, что она «двигает вперед цивилизацию». Они даже не обсуждали, что при этом гибнут миллионы людей. Были определены и виды войн – завоевательные, религиозные, торговые, народные, вызванные личными интересами руководства государства, гражданские, междоусобные, наступательные, оборонительные, сухопутные, морские, войны за независимость, за престол…

Организаторы войны, прикрываясь теориями её неизбежности, всегда имели четкую цель, ради которой и велась война. Эти цели почти всегда имели «материальную составляющую». Такие цели всегда скрывались, затушевывались, внимание общества переносилось на внешние поводы, вызвавшие войну. При этом эти поводы только тогда ведут к войне, когда её вдохновители хотят её вызвать – в десятках и сотнях других случаев «сплошь и рядом национальная честь оскорблялась, граждане и подданные избивались, их права нарушались, договоры рвались в клочки, и войн из-за этого не происходило, даже дипломатических нот не писалось».

Причинами войны почти всегда становились материальные интересы групп людей. При этом не имеет значения, какие войны ведутся – династические, за увеличение политического влияния, освободительные, революционные. Везде для победителей предусматривалось получение материальных благ, вплоть до контроля над государственной экономикой. Все политические войны – а политику часто называют «концентрированной экономикой» – ведутся за материальные интересы сословия, находящегося у власти. Две с половиной тысячи лет назад древнегреческий философ и учитель Александра Македонского Аристотель определил войну как «одно из искусств приобретения», присвоения чего-то, принадлежащего другому. Религиозный философ Августин говорил: «что такое война, как не большой грабеж?». Французский философ Вольтер утверждал, что «во всех войнах речь идет исключительно о грабеже, чтобы пожать хлеб, посеянный другими, забрать их скот и домашний скарб». Философ Прудон писал, что «грабеж составляет душу войны, делает её популярной».

С помощью войн захватывались новые территории, приобретались колонии, контролировались торговые пути, появлялись новые рынки сбыта товаров. Немецкий философ И.Гете говорил, что «война, пиратство и торговля – неразделимы».

Войну воспевали, объявляли врожденным человеческим инстинктом. Немецкий автор и разведчик О. Николаи утверждал: «любовь к войне содержится в самой крови народа, подобно скрытому инстинкту, и с наступлением подходящего случая она оживает и дает о себе знать, когда народами овладевает опьянение войной, тогда драка, поножовщина, становятся всеобщими».

Историю иногда представляют, как вечную смену никогда не прекращающихся войн. При этом понятно, что только свободная воля народа, каждого человека, сознающего, что войны – это смертный грех, в состоянии уничтожить причины порождающие войны. Создатель Германии канцлер О.Бисмарк говорил: «большинство обычно не проявляет склонности к войне, которая поощряется меньшинством, а в монархических странах государями или их министрами». Нужно, чтобы выполнялась воля народа – и войны бы исчезли навсегда. Примеров этому множество, но из них с трудом извлекаются уроки. Гегель говорил: «история учит только тому, что никогда ничему людей не учит».

Войны происходят не между народами, а между господствующими элитами враждующих государств, подчиняющими себе все остальное общество с помощью организованного насилия. При этом происходит идеализация войны. Инерция решения проблем между государствами с помощью войны очень велика и многие политические деятели разных стран хорошо помнят слова железного канцлера Отто фон Бисмарка: «Великие вопросы не будут разрешены речами и подачей голосов, но железом и кровью».