Александр Андреев - Восточные ордена - ассасины, ваххабиты, басмачи, дервиши

Желая отомстить Хасану-ас-Саббаху, именно европейцы распустили слухи, что ассасины употребляли хашиш – наркотик из конопли перед тем, как совершить политическое убийство. Это не соответствовало действительности, но в Европе за последователями Хасана-ас-Саббаха закрепилось название «хашишины» – «ассасины». На самом деле название членов Ордена возможно пошло от арабского слова «хасанийун» – «хасаниты», последователи Хасана-ас-Саббаха.

Европейцы, боявшиеся неожиданных убийц, распространяли в своих сочинениях мнение, что фидаи жертвовали своей жизнью «по злой воле» Хасана-ас-Саббаха. До нас дошло совершенно не соответствующее действительности сообщение средневекового путешественника Марко Поло об ассасинах:

«В стране Мулект в старину жил горный старец. Все, что Марко рассказывал, то и вам передам, а слышал он об этом от многих людей.

Старец по-ихнему назывался Ала-один. Развел он большой, отличный сад в долине, между двух гор, такого и не видано было. Были там самые лучшие в свете плоды. Настроил он там самых лучших домов, самых красивых дворцов, таких и не видано было прежде. Они были золоченые и раскрашены самыми лучшими в свете вещами. Провел он там каналы, в одних было вино, в других – молоко, а в-третьих – мёд, а в иных – вода. Самые красивые в свете жены и девы были тут; умели они играть на всех инструментах, петь и плясать лучше других жен.

Сад этот, толковал старец своим людям, есть рай. Входил в него только тот, кто пожелал сделаться ассасином. При входе в сад стояла неприступная крепость, никто в свете не мог овладеть ею, а другого входа туда не было.

Содержал старец при своем дворе всех тамошних юношей от 12 до 20 лет. Были они как бы стражей. Приказывал старец вводить в этот рай юношей, смотря по своему желанию, по четыре, по десяти, по двадцати и вот как сперва их напоят, сонными брали и вводили в сад, там их будили. Проснется юноша и, как увидит все то, что я вам описывал, поистине уверует, что находится в раю, а жены и девы весь день с ним: поют, забавляют его, всякое его желание исполняют; все, что захочет, у него есть, и не выходил бы оттуда по своей воле.

Двор свой горный старец держит отлично, богато, живет прекрасно, простых горцев уверяет, что он пророк, и они этому поистине верят. Захочет старец послать куда-нибудь кого из своих убить кого-нибудь, приказывает он напоить столько юношей, сколько пожелает. Когда же они заснут, приказывает перенести их в свой дворец. Проснутся юноши во дворце, изумляются, но не радуются, оттого что из рая по своей воле они никогда бы не вышли. Идут они к старцу и, почитая его за пророка, смиренно ему кланяются. А старец их спрашивает, откуда они пришли. Из рая, отвечают юноши, и описывают всё, что там, словно как в раю, а те, кто не был там, слышат все это, и им в рай хочется. Готовы они и на смерть, лишь бы только попасть в рай; не дождутся дня, чтобы идти туда.

Захочет старец убить кого-либо из важных, прикажет испытать и выбрать самых лучших из своих ассасинов, посылает он многих из них в недалекие страны с приказом убивать людей. Они идут и приказ его исполняют. Кто останется цел, тот возвращается к дворцу. Случалось, что после смертоубийства они попадают в плен и сами себя убивают. Вернутся к своему повелителю те, что спаслись, и рассказывают в точности, как дело сделали; а старец устраивает пир и веселье великое.

Смельчаков он хорошо знает. За каждым из посланных он посылает особых людей, и они ему доносят, кто силен и ловок в душегубстве. Захочет старец убить кого-либо из важных или вообще или вообще кого-нибудь, выберет он из своих ассасинов и куда пожелает, туда и пошлет его. А ему говорит, что хочет послать его в рай и шел бы он поэтому туда-то и убил бы таких-то, а как сам будет убит, то тотчас же попадет в рай. Кому старец так прикажет, охотно делал все, что мог; шел и исполнял все, что старец ему приказывал.

Кого горный старец решил убить, тому не спастись. Скажу вам по правде, много царей и баронов из страха платили старцу дань и были с ним в дружбе».

Хасан-ас-Саббах сам занимался воспитанием и обучением своих сторонников, которые шли к нему со всех земель Ближнего и Среднего Востока. С Хасаном-ас-Саббахом многие связывали борьбу с «неправедными государями» и установление социальной справедливости.

Принадлежность к Ордену, его политические цели и методы борьбы, догмы хранились от всех не посвященных в глубочайшей тайне. Никто и никогда не знал, кто их них ассасин – кроме высших даи.