Александр Андреев - Восточные ордена - ассасины, ваххабиты, басмачи, дервиши

Большинство кочевых племен, помогших сульджукидам создать султанат, воевали на Кавказе и в Малой Азии. Сами султаны окружили себя гвардией рабов, перенимая все внешние формы жизни Халифата. Султанов Тогрун-бека, Алп-Арслана и Малик-шаха назвали «великими Сельджуками». Казалось, Сельджукидов, новых владетелей половины Арабского мира, не мог остановить никто.

Их остановили ассасины.

Создание в Румском султанате земельных уделов «икта» значительно ухудшило положение крестьянства. До этого им управляли государственные чиновники, действия которых официально ограничивались нормами религиозного и светского права, значительно уменьшавшими произвол. При Сельджуках крестьяне попали во власть владельцев уездов-иктадаров. Феодалы султаната значительно ухудшили положение крестьянства, пытаясь установить свою власть не только над временем и достатком крестьянина, но и над его личностью. Это не могло продолжаться долго – память о многочисленных восстаниях постоянно жила в памяти народа.

Ещё султан Алп-Арслан назначил главным везирем Хасана ибн-Али, получившем прозвище «Низам аль-Мульк» – «Порядок царства» и титул «атабек» – «отец-князь».

Отец Низама аль-Мулька служил при дворе султана Газневида. Молодой Низам аль-Мульк перешел на службу к Али-Арслану, участвовал в военных походах, был назначен везирем, руководил финансами и экономикой Сельджуков, получил в икта огромные земли. После смерти султана Алп-Арслана Низам аль-Мульк в 1072 году стал регентом молодого Малик-шаха.

Низам аль-Мульк написал «Книгу об управлении государством». Он попытался обосновать новое устройство управления – уменьшение власти феодалов-иктадаров, создание центрального правительства из многочисленных чиновников, организация гвардии по типу гулямской, создание многоуровневой осведомительной специальной службы, передача власти над народом напрямую султану. Естественно, реализация идей атабека в тех условиях была утопией. Государству Сельджуков совершенно был не нужен ни централизованный коррумпированный бюрократический аппарат, не разветвленная служба подглядывающих и подсматривающих осведомителей. Крестьянам было бы не легче жить и работать в «объятиях» султана, основными занятиями которого стали запутанные интриги, охота, вино.

14 октября 1092 года при поездке из Исфагана в Багдад всемогущий везирь в кольце охраны был зарезан фидаем – посланцем его школьного друга Хасана ас-Саббаха, руководителя Ордена ассасинов. Через месяц неожиданно умер молодой султан Малик-шах. Румский султанат – государство Сельджуков – мгновенно распалось.

Политические убийства всегда совершались в истории человечества, но впервые это было сделано специально подготовленным профессионалом высочайшего класса. На арену истории выступили ассасины.

Халиф государства Фатимидов аль-Мустансир-Биллаги (1036–1094) назначил своим преемником старшего сына Низара. Через некоторое время халиф переменил свое решение и престолонаследником стал его второй сын Мустали. Его приверженцы отстранили Низара от престола и вскоре убили. Халифом стал Мустали.

Среди феодальных групп образовались два течения – мусталитов и низаритов. Низариты утверждали, что раз назначенный имамом Низар уже не может лишиться этого сана; они и после убийства Низара признавали настоящими имамами только его потомков.

На Ближнем и Среднем Востоке началась жестокая междоусобная борьба. Мусталиты победили в Сирии и Египте, низариты – в Иране и Индии.

Основатель Ордена ассасинов аль-Хасан ибн Ас-Саббах, по-персидски Хасан-ас-Саббах, как соратник Низара, пользовался большим влиянием в Каире. Ему пришлось в 1081 году вынуждено покинуть Каир. Во время поездки на море начался шторм. Предание говорит, что все матросы и капитан считали себя уже погибшими, но Хасан-ас-Саббах воскликнул, что с ними ничего не случится. Буря утихла, матросы, кричавшие «Чудо», сделались последователями Хасана, хорошо знавшего учение исмаилитов.

Почти десять лет Хасан-ас-Саббах находился в иранских землях, собирая сторонников.

Хасан-ас-Саббах говорил, что его обратили в исмаилизм египетские проповедники-даи Амира Дарраб и Абд ал-Малик Атташ в каирской школе, существовавшей более ста лет. Хасан-ас-Саббах, получивший звание даи, побывал в Исфахане, Кирмане, Йезде, Хузистане, несколько лет провел в Дамгане. Везде он выступал перед народом с призывами. Уже тогда всесильный везирь государства Сельджуков Низам аль-Мульк отдал приказ, во что бы то ни стало захватить Хасана-ас-Саббаха, но это сделать не удалось – очевидно, первый ассасин пользовался широкой поддержкой населения.