dm - ИСТОРИЯ 19 века том 3

. сильные вследствие своей изолированности и таинственности,надо было заменить национальным восстанием, которое под-няло бы в сознании своей силы и своих прав весь народ. «Сред-ствами, которыми думает пользоваться Молодая Италия длядостижения своей цели, являются воспитание и восстание;воспитание примером, словом и книгой внедрит в 20 миллионовитальянцев сознание их национальности, так что восстание

настанет их уже вполне готовыми подняться против притесни-

телей». Таким образом, они обойдутся без всякого иностран-ного вмешательства, «потому что для освобождения не силыим недостает, а только веры».1

Благодаря своей простоте, ясности и широте учение Мац-цини должно было увлекать пылкую и неопытную молодежь.И действительно, оно почти тотчас приобрело множествоадептов, но с первых же шагов подверглось искажениям,так как от того, кто хотел применять это учение в полномобъеме, требовалась долгая подготовительная работа, на какуюпо своему нетерпению не были способны юные друзья Маццини;поэтому Молодая Италия скоро была увлечена на путь за-говоров, которые осуясдал ее вождь. Начался ряд вспышек:в Генуе в 1833 году — восстание братьев Руффини, котороебыло беспощадно подавлено и повлекло за собой настоящийтеррор во всем Пьемонте; в Савойе в 1834 году — восстаниеРаморино,тщетно пытавшегося перейти границу,чтобы поднятькрестьян; в Романье в 1843 году — восстание «итальянскоголегиона»; в Калабрии в 1844 году — восстание братьев Бан-диера, которые высадились с небольшой дружиной, быливзяты в плен и расстреляны. Таким образом, до 1848 годамаццияиевское движение имело не больше успеха, чем преж-ние попытки карбонариев.

1 «Молодая Италия» сыграла большую роль в деле борьбы за воссоеди-нение страны. Эта организация объединяла радикальное крыло итальянскойбуржуазии, ставившей себе целью установление единой и республиканскойИталии. Теоретические взгляды руководителей «Молодой Италии», в частностиМаццини, представляют собой смесь домарксового мелкобуржуазного социа-лизма с сильными в тогдашней Италии религиозно-католическими мотивами.Это находило себе отражение в'девизе организации: Бог и Народ (Dio еPopolo). Отсутствие четкости во взглядах создавало неустойчивость тактическойлинии «Молодой Италии»: пропагандируя народную революцию, она тратиласилы на многочисленные и бесплодные заговоры, борясь за республиканскийстрой, вступала в сношения с монархами (Карл-Альберт, Пий IX); развязы-ванию народной борьбы противопоставляла политику социального сотрудни-чества. Совершенно понятно, что, оказавшись у власти, «Молодая Италия»исключительно ярко обнаружила свои слабые стороны и, не сумев изжитьсвоих недостатков, оказалась разбитой силами итальянской и иноземной;реакции. — Прим. ред.

Реформисты. Джоберти. Повторные неудачи в конце кон-цов оттолкнули от Маццини целую категорию людей, которыхс самого начала пугала смелость его учения; это были все те,кого возраст, опыт, преданность монархии и церкви делалиумеренными в желаниях и скромными в требованиях. Этилюди жаждали мирных реформ и с отвращением думалио ниспровержении существующего строя. Их было многов среднем классе и среди либеральной буржуазии, но они не

составляли особой партии, так как не имели ни программы,пи знамени, ни лозунга. И вот нашлось три человека, задав-шихся целью организовать эту группу: то были Джоберти,Бальбо и д'Азелио.

. Джоберти был католическим священником; он сначалазанимался философией и обратил на себя внимание несколь-кими крупными работами по метафизике.Человек подвижный,впечатлительный и резкий, он был изгнан из отечества за своисношения с Мацпини и удалился в Брюссель, где в его миро-воззрении произошел перелом. Он изложил свои идеи в1843 году в книге, которая, несмотря на все свои недочеты,произвела довольно сильное впечатление. Это был его знаме-нитый Primato. В предисловии к этому сочинению, озагла-вленном О нравственном и политическом первенстве итальян-цев, автор следующим образом излагал свою руководящуюмысль и свой план: «Выяснив, чтб я понимаю под нравствен-ным и политическим первенством Италии, в доказательствоверности этой моей мысли я рассмотрю отдельные областицивилизации как в разрезе мысли, так и в разрезе действияи в каждой из этих областей докажу, что одна только Италияпроявила качества, необходимые для первенствующей нациии что хотя теперь она совершенно утратила это преобладание,но еще может вернуть его себе; затем я укажу главные условия,при которых может совершиться ее возрождение». Действи-тельно, Primato состоит из двух частей. В теоретической частиДжоберти борется против обессиливающего пессимизма своихсоотечественников и старается воскресить в них веру в самихсебя, показывая им, как высоко они стоят в качестве нации.В «практической части» Джоберти излагает свои взгляды наспособ решения итальянского вопроса. Этот способ был весьмапрост: так как Италия никогда не достигала большего вели-чия, чем в эпоху папского всемогущества и господства гвель-фов, то для восстановления ее престижа и силы достаточносоединить все образующие ее государства в один союз подполитическим и моральным верховенством папы. Таким об-разом, все вопросы, волнующие страну, будут решены без"чужеземного вмешательства, гражданских войн и насильствен-ных переворотов; государям будет обеспечена незыблемостьпрестолов, а подданные будут удовлетворены реформами,которые предпримут государи по совету папы.