Лоренс Гарднер - Чаша Грааля и потомки Иисуса Христа

Описывая родословную Иисуса, евангелисты Лука и Матфей несколько расходятся в своем перечислении потомков царя Давида по прямой линии. У Матфея царский род Иисуса ведется от Соломона, в то время как Лука указывает на происхождение Христа от Нафана, другого сына Давида. В этом интервале генеалогического списка у Матфея обозначены 22 предка, а у Луки только 20. Тем не менее, оба перечисления, в конце концов, замыкаются на Зоровавеле, который, по взаимному утверждению обоих апостолов, был прямым наследником Салафииля. Но даже последнее утверждение может быть подвергнуто сомнению хотя бы на основании текстов ветхозаветных книг Ездры (3:2) и Аггея (1:1). Несмотря на то, что оба пророка подтверждают рождение Зоровавеля в семействе Салафииля, очевидная возрастная разница между ними позволяет предположить, что Зоровавель был сыном Педия, который был, в свою очередь, сыном Салафииля. Весьма путаные сведения на этот счет приводятся и в книге 1-й Паралипоменон (3:19).

Таким образом, основные разночтения между списками предков, составленными Лукой и Матфеем, приурочены к поколениям, жившим в эпоху между правлением царя Соломона и возвращением иудеев из Вавилонского плена. В этом отношении родословный список, приведенный в книге 1-й Паралипоменон, довольно-таки точно соответствует перечню Матфея. К сожалению, сойдясь на Зоровавеле, родословные Матфея и Луки вновь расходятся по разным родственным линиям. Матфей устанавливает происхождение Иисуса от сына Авиуда, а Лука прослеживает родственные связи Спасителя со вторым сыном по имени Риса (которое вполне могло быть не именем, а титулом, поскольку означает «предводитель»).

У Матфея дед Иисуса по отцовской линии именуется Иаковом, тогда как у Луки его зовут Илией. Оба варианта, тем не менее, верны, поскольку отец Иосифа Илия в качестве старшего в роду носил титул «Иакова».

Родословная от Давида до Иакова-Илии, охватывающая период порядка 1 тысячи лет, у Матфея включает 25 поколений по 40 лет каждое. Проделав соответствующие вычисления со списком Луки, получаем 40 поколений по 25 лет каждое, Лука относит Иисуса к потомкам Зоровавеля в 20-м колене, тогда как Матфей причисляет его к 11-му поколению.

В последние 530 лет описываемого периода средняя разница между поколениями у Матфея составляет 53 года, в то время как Лука придерживается более реальной цифры в 28 лет.

Самаритяне верили, что Симон Зилот (Маг) олицетворял собой «силу Божию» (Деяния 8:9—10).

Зелоты или зилоты — от греч. zelotai — буквально означают «ревнители». Зелоты — социально-политическое и религиозное течение в Иудее, возникшее во 2-й половине I века до н.э. Зилоты — политическая группировка XIV века в Фессалониках. — (Прим. ред.)

Арамейское слово «скариот» имеет значение глагола «передавать» или «отдавать». Предполагается, таким образом, что прозвище Искариот имеет прямое отношение к предательству, которое Иуда совершил в отношении Иисуса Христа.

Несмотря на то, что Матфей происходил из священнического рода, фарисеи относились к нему с нескрываемой враждебностью. Являясь непоколебимыми приверженцами строгого ортодоксального вероучения, они во всех мелочах неукоснительно придерживались законов, предписываемых книгами Моисея. Убежденность фарисеев в своей правоте заставляла их верить в то, что путь к искуплению грехов народа Израиля лежит через полное «очищение». В их понимании этот процесс был совершенно несовместим с денежными делами или политическими интригами. По этой причине все занимавшиеся такого рода деятельностью, — в особенности откупщики и мытари, — в глазах фарисеев выглядели законченными грешниками.

Прозелиты — название, данное евреями тем, кто обратился из язычества в иудейскую веру.

Сим — один из трех сыновей библейского Ноя и предок Авраама. По преданию, он стал родоначальником целой группы народов, говоривших на языках, названных по его имени семитскими.

Фома, получивший при рождении имя Филипп, был сыном Ирода Великого и Мариамны II. Со временем он стал первым мужем своей племянницы Иродиады, принесшей ему дочь Саломию. Это была та самая Саломия, которая потребовала от Ирода-Антипы доставить ей на блюде усекновенную голову Иоанна Крестителя. Прославившаяся своим знаменитым «танцем семи вуалей», Саломия нигде в Новом завете не упомянута под своим именем, однако фигурирует в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия.