А. Норман: Средневековый воин. Вооружение времен Карла Великого и Крестовых походов

Не следует думать, что рыцарство быстро сошло на нет. В Столетней войне небольшие группы рыцарей из любви к военному делу и в погоне за добычей добивались немало успехов, как, к примеру, в знаменитом «бое тридцати», имевшем место в Бретани в 1351 году. В 1349 году Эдуард III и Черный принц отправились из Англии под большим секретом, чтобы принять участие в засаде на Жоффруа де Шарньи, который хотел внезапно захватить замок Кале во время перемирия. Оба они вместе с графом Суффолком и лордами Стаффордом, Джоном Монтасютом, Джоном Бошампом, Беркли и де ла Вейром находились под командой Уолтера Менни, простого баннерета. Военный клич, использовавшийся в то морозное декабрьское утро, когда англичане сделали вылазку из ворот Кале и напали на силы Шарньи, был «Спасайтесь, кто может». Ясно, что во время этой операции король не облачался в свои доспехи с гербом Англии, так что никто из противников его не узнал. После завершения боя король устроил пир, на котором он и принц ждали своих пленников. Каждый пленник получил новую одежду. Сэру Евстахию де Рибомону, который дважды в этот день ударил короля так, что он пал на колени, король также подарил ожерелье из красивых жемчужин со своей собственной головы, осыпал похвалами и освободил без выкупа. Аналогично Черный принц после битвы при Наваретте (Нахаре, 1367) с рыцарской щедростью освободил дю Геклена (Дюгеклена), хотя с политической точки зрения было бы лучше держать столь способного и вдохновляющего французских воинов командира пленником. В 1352 году Генри Ланкастерский, который был одним из самых успешных и устрашающих английских полководцев, был принят королем Франции, после чего его начали развлекать при французском дворе, куда он прибыл для ответа на вызов Отто, герцога Брауншвейгского, наемника на французской службе.

Арианская ересь, названная в честь первого ее проповедника Ария (IV в.), основывалась на мысли, что Христос был сотворен Богом и потому Он не творец, а всего лишь тварь. Кроме того, раз Христос имеет начало, значит, Он не вечен, и Его природа и силы другие, нежели у Бога Отца.

Слово wergild фактически является древнеанглийским, но здесь оно используется для указания этой разновидности штрафа у германских народов.

Mattingly H. Tacitus on Britain and Germany. Penguin Books, 1948. Р. 105, 106, 112 – 113, 118.

Pirling R. Germania. XLII. 1964. P. 188 – 216.

Davidson H.R.E. The Sword in Anglo-Saxon England. Oxford, 1962. P. 105 – 109.

Mansus является эквивалентом английского virgate, четверти стандартного надела в 100 акров.

Boretius A., Krause V. Capitularia Regum Frankorum, II. Hannover, 1890. P. 321. Edoict of Pitres, AD 864.

Короткое описание конструкции двух военных кораблей викингов позднего времени, в свое время затопленных для того, чтобы закрыть подходы к Роскилле (Дания), было опубликовано доктором Оле Крумлин-Педерсеном в 1970 году (Аспекты истории деревянного судостроения / Морские монографии и доклады. № 1. Национальный морской музей. Гринвич, 1970. С. 7 – 23.

Тэны – в Англии Средневековья – служилая знать, дружинники короля.

После смерти воина, если это произошло не в сражении, подарки его господина в виде оружия символически возвращались по налогу, называемому heriot, дословно – «военное снаряжение».

Описанная здесь реконструкция в настоящее время пересматривается господином Р.Л.С. Брюсом-Митфордом, хранителем Отдела британских и средневековых древностей в Британском музее.

Термин fyrd, «фирд», обозначающий армию, используется современными историками для определения части армии саксов, осуществляющей территориальную военную службу и не содержащей наемников.

Hoveden . Ed Stubbs. Т. II. London, 1876. P. 166.

Dehaisnes C.C. Documents et extraits divers concernant l’histoire de l’art dans la Flandre. Lille, 1836. P. 11.

Вацлав Святой (около 907 – 935 или 936) – чешский князь с 924 года, из рода Пржемысловичей. Способствовал распространению в Чехии христианства (по католическому обряду). Убит. Канонизирован церковью. ( Примеч. ред. )

Hewitt J. Vol. I. P. 133.

Gay . Glossaire Archéologique. I. 1887. P. 757.

Larson L.M. The King’s Mirror, Scandinavian Monographs. III. Ney York, 1917. P. 219.

Publications of the Bedfordshire Record Society. IX. Aspley Guise, 1924. P. 60.

Gay. Op. cit. P. 59.