Михаил Геллер - Машина и винтики. История формирования советского человека

Дилемма, порожденная технической революцией конца двадцатого века, одно из выражений главной антиномии, содержащейся в самом Плане, в самом проекте сотворения Утопии и превращения человека в винтик. Процесс формирования Гомо советикус может быть завершен только в условиях полной и окончательной победы советской системы во всем мире. Существование внешнего мира, «заграницы» — не только вечный соблазн, но и свидетельство слабости «единственно правильного учения», власть которого основана только на его силе. Опасность «капиталистического окружения», о которой так любят говорить советские идеологи, это — угроза процессу переделки человека. Ликвидация внешнего мира — непременное условие окончательной победы над человеком. Остановка продвижения советской системы по планете даст возможность остановить процесс формирования винтиков, без которых не может существовать Машина, и которые могут существовать только будучи деталями Машины.

На пороге третьего тысячелетия судьба мира зависит от ответа на вопрос: возможно или невозможно переделать человека.

1983—1984

С этого времени слово «партия» начинает принимать современное значение. В 70-е годы, когда возникают первые террористические организации, рождается слово «партионцы», которое в начале века превратится в «партийцы».

Альбрехт Рис Вильямс, «Путешествие в революцию» . М. 1972. Книга Вильямса была опубликована в Советском Союзе почти ровно полстолетия спустя после написания, когда сочли, что советский человек достаточно уже подготовлен к знакомству со своим портретом в интенсивно розовых красках.

Заглавная героиня пьесы К. Тренева выдает своего мужа, белого офицера, на смерть. Пьеса, написанная в 1926 г., продолжает идти на советской сцене, дала материал для кино- и телефильмов.

12-летний мальчик, обвинивший в 1932 г., своего отца в помощи «кулакам». Отец был расстрелян, Павлика убил его дед.

Первые упоминания о концлагерях появляются в официальных документах в июне 1918 г. См. Михаил Геллер, «Концентрационный мир и советская литература» .

Колхозникам паспорт не выдается на руки. Он хранится в сельсовете и для его получения, необходимого для выезда из деревни, требуется специальное разрешение.

Ф. А. Хайек одним из первых раскрыл суть плановой экономики в работе «Дорога к рабству» , опубликованной в 1944 г. Присуждение Ф. А. Хайеку Нобелевской премии по экономике в 1982 г., свидетельствует, что, хотя и поздно, мысли автора были оценены по достоинству.

Осип Мандельштам заметил, глядя на сотни тысяч людей, пришедших прощаться с Лениным в 1924 г.: «Они пришли жаловаться Ленину на большевиков».

В советском анекдоте эти строки комментировались: и так 7 десятилетий - говорим одно, а подразумеваем другое.

В январе 1922 г. ВЧК уступила место ГПУ (Государственному политическому управлению) : фактически было изменено лишь название политической полиции.

Популярность писателя определяется тиражом его книг. Поскольку в Советском Союзе тираж определяет издательство, идеологическая оценка книги становится фактором, определяющим ее популярность.

Батый — внук Чингиз-хана, возглавлял нашествие татар на русские княжества в 1237—1240. В 1380 году на Куликовом Поле русские одержали победу над татарами.

«Малая Советская Энциклопедия» (1930) определяла: «Космополит /Греч. - гражданин мира/, человек, считающий своим отечеством весь мир, не признающий себя принадлежащим к определенной национальности». В 1953г. «космополит» определяется как «последователь космополитизма», а «космополитизм» объявляется «реакционным, антипатриотическим, буржуазным воззрением, лицемерно признающим своим отечеством весь мир, отрицающим ценность национальной культуры, отвергающим право наций на самостоятельное существование, идею защиты своего отечества и государственной независимости». Статья заканчивается угрозой: «Космополитизм — идеология американского империализма, стремящегося к мировому господству» ( «Словарь русского языка» . Составил С. И. Ожегов, Москва). Тридцать лет спустя четырехтомный «Словарь русского языка» продолжает утверждать: «Космополитизм — реакционная буржуазная идеология, проповедующая отказ от национальных традиций и культуры, отрицающая государственный и национальный суверенитет и выдвигающая идеи „мирового государства“, „мирового гражданства“» (том 2, Москва 1983). «Краткий политический словарь» (1983) дополняет это определение предупреждением: «Буржуазный космополитизм противоположен пролетарскому интернационализму и враждебен ему».