Адольф Эрман - Государство, армия и общество Древнего Египта

Добыча золота в горах была окружена ореолом своеобразной поэзии, и мы действительно читаем в надписи, сделанной в одной из шахт: «Золото – тело богов, и Ра сказал, когда начал говорить: «моя кожа из чистого электрона» [284]. Разумеется, к прозаическим медным рудникам это не относилось, хотя они, конечно, были важнее для Египта: в надписях, где речь идет о них, никто не хвалится количеством руды, добываемой за день. По этой же причине надписи в тех шахтах, где, предположительно, добывали медь, почти не содержат упоминаний о меди [285], а называют продукцией рудника то, что на самом деле было лишь побочным продуктом при добыче меди, – драгоценный камень – мфакет , то есть малахит.

В Египте малахит и в самом деле считался одним из самых ценных видов имущества, но разумно считать, что огромные рудники на Синае разрабатывались в течение тысячелетий не ради одного малахита. Более вероятно, что в официальной речи его звучное имя часто было заменой для более низкого слова «медь».

Эти медные рудники находились в горах в западной части Синайского полуострова, в основном в Вади-Насб, Вади-Магара и на горе Серабит-эль-Хадим. За исключением первого места, где из одной шахты до сих пор добывают медь [286], они все были выработаны еще в древности. Шахты, с помощью которых они разрабатывались, были прорублены горизонтально в толще горы и имели форму коридоров, крышу которых поддерживали столбы.

Самыми важными из этих шахт были те, которые находились в Вади-Магара. Начало им положил царь Снофру, и они назывались в его честь «шахты Снофру» [287]. На холме посередине далекого Талеса (Таль) по-прежнему стоят каменные хижины рабочих и маленькая крепость, построенная, чтобы защищать поселенных там египтян от нападений синайских бедуинов. Несмотря на свою малочисленность, горные племена все же могли быть опасными для рудокопов, отрезанных от своей родины. Поэтому царь Снофру и его преемники вели против этих кочевников маленькую войну, которая прославлена в триумфальных рельефах на скалах Талеса (Таля) как «истребление жителей гор». Но с другой стороны, в этих горах не было иной опасности, обычно угрожавшей древним рудокопам в пустыне: поблизости от этих рудников был колодец, и цистерны крепости достаточно хорошо наполнялись дождевой водой, так как дожди шли здесь каждый год. Были обеспечены также религиозные потребности рабочих и солдат: среди богов, которым здесь поклонялись, была «Хатхор, госпожа страны малахита»; она считалась небесной покровительницей всех синайских шахт. Хотя теперь мы не можем найти храм этой богини в Вади-Магара, все же похоже, что религиозные обряды выполнялись там с соблюдением всех положенных церемоний, поскольку царь Неусерр из V династии (если я правильно истолковал рисунок) преподнес одному из тамошних богов огромный сосуд для возлияний [288].

Рудники Вади-Магара активно разрабатывались в течение всей эпохи Древнего царства, и со времен Снофру до времени Пепи II цари посылали туда своих чиновников с «царским поручением». Из этих посланцев некоторые были служащими казначейства, а некоторые капитанами кораблей (две должности, у носителей которых при Древнем царстве некоторые обязанности были общими: например, и тот и другой должны были доставлять одни и те же ценные вещи для казначейства); некоторые также были армейскими военачальниками, которых сопровождали подчиненные им войска.

Похоже, что после долгого перерыва последние правители XII династии, в особенности Аменемхет III, энергично возобновили эти работы. Так, например, только что упомянутый царь на втором году своего правления послал одного из казначеев – это был «Хентхетихотеп, казначей бога, верховный начальник правления дома серебра» – с отрядом из 734 воинов в Вади-Магара для организации там работ на рудниках. В эпоху Нового царства многие фараоны тоже разрабатывали эти рудники, и последним из делавших это царей того времени, о котором нам известно, был Рамсес III; он сообщает, что посылал туда своих князей-вассалов, чтобы поднести дары Хатхор и взять оттуда много мешков малахита.

Месторождения, которые теперь называются Серабит-эль-Хадим, что значит гора-служанка, а в древние времена носили в честь кого-то неизвестного нам (возможно, в честь последнего царя I династии Каа. – Ред.) название рудники Ка, очевидно, тоже разрабатывались уже во времена царя Снофру, поскольку там есть рельеф, на котором он изображен стоящим между двумя богами. Также некий Аменемхет в более поздние времена сообщил нам, что он, «казначей бога, глава правительства, вождь юношей и друг фараона», совершил там на службе такие великие дела, «каких не знали со времен царя Снофру». Однако всерьез за эту работу взялись только цари XII династии, при которых Серабит-эль-Хадим, кажется, стал центром всего рудничного округа. Аменемхет III построил там маленький храм в честь Хатхор на высокой скальной террасе, которая величаво возвышается над долиной. Позже этот храм расширили цари Нового царства, особенно Тутмос III. Вокруг святилища поставили бесчисленные стелы, на которых были сохранены для потомства имена многих знатных управляющих рудниками. Похоже, что и эти рудники, и те, что находились в Вади-Магара, были выработаны при Новом царстве, поскольку там нет ни одной надписи, оставленной позже времени правления XX династии. И наконец, существовали также большие «медные рудники» на горе Атека, до которых можно было добраться как по морю, так и по суше; Рамсес III вел там работы с большим успехом.