Г Литаврин - Записка греческого топарха

______________

* 2 Handbuch der Astrologie von Ernst Mayer, Berlin, 1919, S. 11.

** 3 Там же.

Следующим уточнением будет определение времени наблюдения. Топарх говорит, что буря разразилась "около самой полуночи". Следовательно, по крайней мере, за 1,5-2 часа до полуночи небо было уже недоступно для наблюдения. Следовательно, топарх мог наблюдать звезды с 7 часов вечера до 10, в течение 3-х часов.

Сатурн, говорит топарх, "уже совершал свой вечерний фазис". Слова эти нужно понимать только в том смысле, что Сатурн закатывался на западе, заходил за горизонт, когда его наблюдал топарх. Действительно, во второй половине декабря - первой половине января, когда происходило наблюдение, Сатурн в началах Водолея из района Приднепровья1* можно было увидеть только на юго-западе, так как к 9-10 часам часть Водолея уже скрывается за горизонтом. Так что если топарх его видел в это время - с 15.ХII по 15.I на западе, следовательно, наблюдение происходило в самом начале ночи, в 7-8 часов.

______________

* 1 Топарх говорит, что он производил свое наблюдение перед бурей в селении Ворион, где они остановились сразу после перехода через Днепр.

Итак, топарх наблюдал Сатурн в началах Водолея в 7-8 часов вечера из района Днепра (от его порогов до низовья). На основании всех астрономо-астрологических данных, сообщаемых топархом, и приведенных рассуждений по их уточнению, а именно - наблюдение производилось во второй половине декабря - первой половине января, когда солнце пробегало зимние знаки Зодиака (средние в созвездии Скорпиона), из района от устья Днепра до порогов, во время от 7 до 8 вечера, когда Сатурн был в началах Водолея (принимая "начала" за 1/3 всего созвездия),- астроном института им. Штернберга К. К. Яхонтов пришел к выводу, что подобное положение Сатурна при всей сумме этих данных возможно как наиболее вероятное - в январе 992 года. 962 г. и 1020 г. исключаются, так как при всех этих данных период повторного подобного положения Сатурна будет равен не 29,46 года, а 58,92 года, т. е. возможными вновь, но с меньшей долей точности, будут 932 и 1050 годы. Палеографические выводы Газе не позволяют принять эти годы, 992 г. остается как единственно возможный.

Несомненно, что автор "Записки", стоявший во главе войсковой единицы и управлявший определенной областью в Причерноморье,- грек. В этом согласно большинство исследователей "Записки".

В пользу этого говорит вооружение воинов топарха и его военная тактика. {117}

Об этом же свидетельствует греческое византийское образование автора, хороший литературный язык, знакомство с классической греческой литературой 2* и - что более важно - с современной византийской литературой. Чисто литературное выражение "сделать добычей мисян" (tv Mvov лeiav... фeaфai) враждебную страну, т. е. разорить и опустошить ее, широко распространившееся в византийской литературе к Х в., встречается и в "Записке".

______________

* 2 К. Krumbacher. Geschichte der byzantinischen Litteratur. Munchen, 1897, S. 268-269.

Несомненно южное происхождение автора "Записки" и воинов его отряда. Описание замерзания Днепра и поведение воинов при этом совершенно необъяснимо, если не признать, что они впервые увидели замерзание крупной реки.

В одном месте топарх прямо называет трудности зимнего пути, холод и снежную бурю "незнакомыми" 3* для себя и своих воинов.

______________

* 3 Буквально "несродными" - такими, в знакомстве с которыми не был воспитан.

Наконец, почерк автора "Записки", манера письма, характерные для авторов Византии, конца Х-начала XI в. (по определению Газе), и кодекс, содержащий письма греческих святых, относятся к концу Х века.

О том, что топарх - византийский чиновник, наместник одной из византийских колоний в северном Причерноморье, говорит также описание собрания "знатнейших", созванное топархом в городе Климаты, которое должно было решить судьбу области топарха во время войны с превосходящими силами "варваров". На собрании сначала говорил топарх, предложивший "знатнейшим" обратиться за помощью к какому-нибудь из деспотов (deoпotv).

Ответ "знатнейших" и их решение противопоставляются советам топарха: "Они же или как (люди), никогда не пользующиеся царской милостью, так как не заботились о более цивилизованных правах, а домогались более всего самостоятельного управления, или потому, что были соседями царствующего к северу от Дуная, сильного многочисленным войском и гордого боевою силою, по отношению же к тамошним обычаям не отличались ничем своим собственным, постановили и помириться с ними (keivwv), и себя передать им. (Причем все сообща решили, что я все это и сделаю)".