Игорь Куринной - Игры, угодные богам

{8}. Столбов В. В., Иванов С. А. и др. Твой олимпийский учебник/ Учебное пособие. Москва: Советский спорт, 2007.

{9}. РодиченкоB.C. и др. Книга олимпийских знаний.Москва: Советский спорт, 2004,128 с.

{10}. Штейнбах В. Л., От Афин до Москвы.Москва: Физкультура и спорт, 1979,268 с.

{11}. Носовский Г. В. Пасха.m.: act, 2007.

{12}. Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Крещение Руси.М.: act, 2006.

{13}. Ekdotike Hellados S.A. The Olympic Games in Ancient Greece.athens, 2007.

{14}. Vassiliki Tzachrista. Modern Olympic Games Museum/ history of the Olympic Games… Hellenic Olympic Committee, International Olympic Academy, 2000.

{15}. Спорт.Большаяиллюстрированнаяэнциклопедия.М.: ООО act, 2003.

{16}. Штейнбах В. Век Олимпийский:В 2 тх. М.: Олимпия press, 2002.

{17}. Греция/ 2-е издание, «Вокруг света», 2006.

{18}. Аполлодор. «Библиотека».Ленинград.: «Наука», 1972.

{19}. Овидий. Метаморфозы/ Кн. i, ii, iii, iv. Перевод С. В. Шервинского. М: Художественная литература, 1983. с. 8.

{20}. Юлий Африкан. Хроника.walter de gruyter. Берлин, 2007.

{21}. Евсевий. Хроника.Скалигер. Амстердам, 1658.

{22}. Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах/ Серия «Византийская историческая библиотека». Рязань.: «Александрия», 2004.

{23}. Патриарх Фотий. Сокращение церковной истории. Филосторгия./ Серия «Византийская историческая библиотека». Рязань.: «Александрия», 2004.

{24}. Гесиод. Полное собрание текстов./ Пер. В. В. Вересаева, О. П. Цыбенко. М.: Лабиринт, 2001.

{25}. Pindar. Olympian odes, Pythians odes.harvard university press, cambridge, massachusetts, London, England, 1997.

{26}. Andre Bernard. The road to Olympia. Origins of Olympic Games.periplus publishing. london. 2003.

{27}. Aime Puech's introduction to Pindar, Olympiques, Les Belles Lettres, paris, 1970.

{28}. Roberto Donati. Pisa. Art and history, centro stampa editoriale plurigraf, italy, 2009.

{29}. Г. В. Носовский,A.T. Фоменко. Старые карты Великой Русской империи.Москва: ACT, 2009.

{30}. Москва спортивная. Информационно-аналитический журнал.РСОО «Мир высших достижений», №4 (12), 2009.

{31}. Рождение Олимпийских игр: выставка 2 июля – 18 октября 2004 г.Материалы выставки и комментарии.

{32} Спорт XX века. Хроника отечественного и мирового спорта: события, персонажи, рекорды.М.: «Советский спорт», 2001.

{33} Спорт. Энциклопедия юношества.М.: «ОЛМА Медиа Групп», 2007.

{34} Суник А. Б.. Российский спорт и олимпийское движение на рубеже XIX – XX веков.М.: «Советский спорт», 2004.

Список литературы см. в конце книги.

МОК – Международный олимпийский комитет. Единственная в мире организация, имеющая права на всю олимпийскую деятельность, включая организацию соревнований, продажу прав на их показы по телевидению, использование олимпийской символики и т.д.

Вильям Пенни Брукс на тот момент уже проводил свои олимпийские игры в Англии ежегодно с 1850 года в городке Мач Уэнлок.

Сегодня, для того чтобы устранить некоторые хронологические нестыковки (о которых поговорим ниже), вводится, помимо уже упомянутой даты начала игр 776 год до н.э., ещё одна дата: 884 год до н.э. Считается, что об играх, начиная с 776 года до н.э., мы знаем очень хорошо, а о более ранних не знаем ничего, т.к. имена победителей не записывались и никаких документов не сохранилось. Тем более странно выглядит в этом случае фраза о «неоспоримых приметах».

Напомню, что в 1534 году именно Оксфордский университет решил, что Священное Писание не даёт римскому епископу никакой высшей власти над Англией, начав процесс отделения английской церкви от римской католической. Вообще Оксфорд был неиссякаемым источником и поставщиком старинных документов, особенно фундаментальных для хронологии. Здесь была опубликована впервые Паросская хроника, якобы найденная англичанами на одном из островов Средиземноморья, здесь была обнаружена «Библиотека» Аполлодора, здесь был впервые напечатан Пиндар, здесь увидел свет Евсевий со своей Хроникой из собрания Скалигера. Здесь творил свои хронологические таблицы Ллойд. Оксфорд 16 – 18 веков был настоящей кузницей хронологической школы современности, стабильно выпуская в свет первоисточники, как античные, так и средневековые. Сегодня эта работа не останавливается.

Афанасьевский символ веры был призван разрушить идеологические основы таких мощных течений внутри раннего христианства как арианство и несторианство. Арианство – течение в христианстве, сутью которого было отрицание равенства между собою всех членов святой троицы. Бог-отец признавался главным, а Бог-сын уступающим ему по старшинству. Это противоречило принятому канону о единосущии Отца, Духа и Сына.