Густав Эрве - История Франции и Европы

Тогда этот последний, ускользнув от надзора, покинул с несколькими сотнями своих старых солдат, сопровождавших его повсюду, остров Эльбу и направился к Парижу. Войска, посланные Людовиком XVIII, чтобы задержать его, перешли на его сторону; одной из этих армий командовал маршал Ней. Император вступил в Париж, а Людовик XVIII должен был спасаться в Бельгию. Наполеон обратился с мирными заявлениями к Европе; Франции он обещал свободы, Карно, который в дни несчастья оказал ему свое содействие при национальной защите, был назначен военным министром. Но Европа уже не верила Наполеону, когда он говорил ей о мире, а Франция — его речам о свободе. Да и нельзя было увидать новый режим на деле. Царствование Наполеона длилось всего три месяца: «сто дней».

Коалиция снова составилась быстро. Прусская армия Блюхера и английская — Веллингтона заняли Бельгию. Наполеон разбил первую при Линьи, а вторую атаковал при Ватерлоо. Веллингтон, несмотря на ожесточенное сопротивление, был уже почти разбит, когда на императорскую армию напал Блюхер, о котором думали, что он далеко. Сначала показалось, что это измена. Началась паника, превратившая поражение в разгром. Только несколько батальонов старой гвардии с Камбронном во главе стойко держались до смерти; все остальное спасалось в беспорядке.

Палата депутатов снова вотировала низложение Наполеона, а союзники вторично вступили в Париж. На этот раз император был сослан на пустынный остров Атлантического океана, на остров Св. Елены, где и умер в 1821 году.

Людовика XVIII снова восстановили на троне; территория была занята и разграблена миллионом иноземцев. Наконец, венский мир низвел Францию до границ 1789 г., все достояние Наполеона предоставив императору австрийскому, королю прусскому и царю.

«Наполеоновская эпопея» в оценке потомства . — Военные подвиги Наполеона находят себе и в настоящее время страстных поклонников в лице тех людей, которые удивляются также и его внутреннему управлению. По их мнению, как во внутренней, так и во внешней политике Наполеон продолжал дело революции. Не спрашивая себя о том, не расшатал ли бы пример свободной, счастливой и мирной Франции монархический, феодальный и клерикальный порядок во всей Европе, они удивляются Наполеону, как человеку, который укрепил, путем введения французских законов во всех завоеванных странах, принципы 89 года и социальные завоевания революции в остальной Европе. Но еще более единодушно удивляются они тому, что они называют «наполеоновской эпопеей», т. е. героическим и славным подвигам Наполеона и его солдат, победоносному шествию великой армии, с триумфом водрузившей трехцветноё знамя во всех столицах Европы. Для некоторых французов — это лучшая страница французской национальной истории. И память этого времени увековечена триумфальной аркой Звезды и Вандомской колонной.

Это чувство, поддерживаемое старыми солдатами империи, фанатически преданными своему императору, поэтами, слагателями песен, историками, военными по профессии, а также продолжительное время и учителями молодежи, начинает теперь мало-помалу исчезать.

Пустые фимиамы военной славы рассеялись, и дело крови и смерти постепенно выступает все явственнее и во всей своей ужасной наготе.

Нашествие врага два раза приводило в Париж, никогда не видевший до сих пор врага, иностранные войска. Два миллиона французов и столько же иностранцев погибло из-за него на поле битвы в ужаснейших мучениях; итого четыре миллиона людей, имевших отцов, матерей и детей! И, наконец, не менее позорный результат — международная ненависть, надолго зажегшаяся в сердце народов, являющаяся, следовательно, источником новых войн; Франция «прав человека», вполне справедливо проклятая человечеством, продолжающая поклоняться хищнику, которого в дни триумфа она посадила на верхушку Вандомской колонны, — вот с материальной и моральной точки зрения счет войн первой империи.

Поэтому, лишь немногие республиканцы теперь не подпишутся под следующим суровым приговором полковника Шарраса над виновником Аустерлица и Ватерлоо:

«Позабыв, что человек этот имел только одну цель — свое возвышение, что его правление два раза привело к крушению Франции, пренебрегая его ошибками, безумствами и преступлениями, люди создали себе легенду вместо истины, видели мученика там, где было воздаяние; и благодаря этим более или менее искренним фантазиям, пришел день, когда тот, кто опустошил Европу, пожрал народ, истощил Францию, возбудил непримиримую международную ненависть, потушил светоч цивилизации, привел наше отечество к учреждениям и злоупотреблениям старой монархии, когда этот человек превратился, так сказать, в освободительного ангела народов, Мессию прогресса, цивилизации…