Сергей Марков - Путь к Большой Земле

В роду Кобелевых от отцов к детям передавалось сказание о кочах Семена Дежнева и о спутниках его, пропавших без вести на пути с Колымы к Анадырю.

Попробуем восстановить родословную гижигинского сотника.

Казаки Кобелевы имели свой корень в Березове и, как многие землепроходцы, двинулись оттуда «встречь солнца».

Нам известен Родион Кобелев, от которого служилыми людьми были приняты в 1666 году два коча, барка и три лодки. Этот случай говорит о том, что Кобелев побывал в каком-то большом походе.

Девятого июня 1668 года сын боярский Родион Кобелев получил приказ идти в Анадырский острог сменить Никиту Катасанова, седьмого по счету после Семена Дежнева начальника Анадырской земли. Кобелеву было предложено приискивать сторонние реки и упорядочить сбор ясака с юкагиров. В отряде Кобелева на Анадырь пошли тринадцать казаков. В их числе был еще один Кобелев, по имени Иван.

Родион Кобелев уже в октябре 1668 года составлял отписку о первых своих злоключениях. Он сообщал, что его коч разбило о лед возле Бузина-острова.

Люди спаслись и кое-как добрались до устья Яны, где и прожили всю осень. Потом они двинулись «за Нос через гору на нартах» со скудным хлебным запасом, не имея ни пороху, ни свинца, однако добрались до Анадыря.

Родион Кобелев прожил там тринадцать лет. Начальником (приказчиком) Анадырского острога он был в 1668–1676 и 1680–1682 годах.

Под 1681 годом он был упомянут в связи с учетом ясырных и погромных людей, живших у русских. За Родионом Кобелевым числилась тогда крещеная ясырка Софьица, происходившая из коряцкого племени.

В 1682 году Родион пришел из Анадыря на Колыму с костяной казной и следующей весной достиг Якутска.

Ивана Кобелева-старшего знал Семен Дежнев. В 1670 году казаки Якутского острога подписали поручительство за людей, поверстанных в казенную службу. Иван Григорьев Кобелев вместе с Дежневьм дал поручную запись о новокрещене Стефане Моторе. Через девять лет Иван Кобелев упоминается в одной из бумаг в числе казаков Янского Нижнего ясачного зимовья.

Тимофей, сын Родиона Кобелева, служил в 1699–1701 годах приказчиком Анадырского острога; Он прославился пешим походом от Анадыря до Пенжины и добычей сведений о Карагинском острове. Затем Тимофей Родионов Кобелев основал Нижне-Камчатское зимовье, после чего был назначен первым приказчиком всей Камчатской земли [116].

Можно думать, что Тимофей Родионов — отец сотника Ивана Кобелева-младшего.

Наш сотник свидетельствовал, что, еще будучи в Анадырске, он от своих родных слышал сказание о семи кочах, вышедших в плавание вокруг Чукотского носа, три из которых пропали без вести.

Младший сотник Иван Кобелев, живя в Анадырском остроге, слышал и рассказы о бородатых людях Большой земли, подобные «сказкам», записанным в 1762 году в Охотске.

Служилые из Анадырска — Иван Гребешков, Яков Репин и Леонтий Вершинин — сообщали тогда, что бородатые люди не раз просили чукчей привезти на Большую землю хотя бы одного русского человека. При этом жители Аляски будто бы говорили, что анадырские казаки — их деды.

Анадырские служилые вспоминали, что еще до 1742 года казак Решетников, прибывший на устье Анадыря, чуть было не уехал с чукчами к бородатым людям. Его уже посадили в байдарку, но набежали другие чукчи и не дали казаку плыть к Большой земле, говоря при этом, что не нужно допускать союза русских с бородатыми людьми.

Казак Яков Репин уверял в своей «сказке» 1762 года, что сам находил выточенное из дерева блюдо «русского дела», привезенное с Большой земли. Солдат Леонтий Вершинин тоже видел у чукчей привозные сельницы и резные деревянные блюда с украшениями из моржовой кости.

Источником сведений об Аляске для старослужилых анадырцев XVIII века были рассказы крещеной чукотской женки Мавры, вышедшей замуж за солдата Никифора Сосновского [117].

Для какого «примечания» Иван Кобелев был отправлен 22 марта 1779 года из Гижигинской крепости на Охотское море в «Чукоцкую сторону»? Он, несомненно, не оставался равнодушным к вести о недавнем пребывании кораблей Джемса Кука в этих местах.

Сотник двинулся на Чукотку для проверки смутных слухов о приходе иноземцев и наблюдения за их дальнейшим движением.

Двадцать восьмого мая он был у Сердца-Камня, откуда начинались жилища сидячих коряков. В «Экстракте» сказано, что Сердце-Камень было названо так Берингом, причем составитель выдержек ссылался на печатный источник и даже на его страницу. В этом видно стремление подчеркнуть первенство русских людей на «Тихом море».