Array Array - ЗОЛОТАЯ ОРДА И ЗАРОЖДЕНИЕ КАЗАЧЕСТВА

Количество это, входившее в состав монгольских вооруженных сил, можно принять пропорционально, не меняющимся. Соотношение количества правящей среды монгол, кочевых племен и русского оседлого населения должно было оставаться неизменным. Вывод русского населения в Золотую Орду продолжался с первых времен покорения русских княжеств. Батый, покорив северные русские княжества, вывел количество населения из этих княжеств, увеличившее его вооруженные силы на 300 000 человек. Вывод; 1/10 населения продолжался потом ежегодно, кроме еще экстренных наборов на случай войны. Все выводимое население вливалось в состав Орды и ставилось на обслуживание страны. Вывод населения монголами был прекращен, когда Орда была совершенно обеспечена русским народом и Русь была освобождена от этого вида дани, «дани тагмы или крови».

По сведениям историков, трудно установить время освобождения Руси от дани живой силы, по сведениям одних летописей — это произошло в 1269 году при хане Мегли–Тимуре, по сведениям ак. Платонова — в половине 14 века, при князе Иване Калите. Выводившееся население из русских княжеств селилось семьями, почему дальнейший прирост населения пополнялся естественным порядком.

Следовательно, количество русского населения в пределах Золотой Орды, принимая семью 3–4 человека, можно, примерно, принять в миллион — миллион двести тысяч человек. Часть этого населения, днепровские казаки, занимавшие правое побережье среднего течения Днепра, с расширением границ литовского княжества, уже в 14 веке полностью вошли в состав его владений. Количество днепровских казаков можно принять равной 1/3 казачьего населения.

После нашествия Тамерлана и произведенной им–разрухи внутреннего устройства Золотой Орды все казачье население, обслуживавшее обширную сеть путей сообщения, в количестве около ста тысяч, было сорвано со своих мест, и как менее организованная часть, должно было искать убежища в пределах, преимущественно русских княжеств. Она наполнила русские города «бездомным людом», носившим название казаки. Часть казаков, при образовании независимого казанского царства ханом Кичи Мах–метом, ушла с ним в Казань, а после пленения Василия Темного со своими князьями перешла к нему на службу и была поселена около Москвы. Часть казаков во время владычества хана Мамая с ханом То–гаем пришла из‑за Волги и вошла в состав образованного им мещерского княжества и после того, как это княжество вошло в состав московских владений,, составила первые пограничные части служилых казаков на границах московского государства. После, по примеру их, были образованы служилые казачьи войска на границах рязанского и черниговского княжеств.

Оставалось на своих прежних местах, за исключением среднего течения Дона, более организованная часть казаков, составлявшая военные поселения в пределах Хопра, Медведицы и Приазовья. На линии течения р. Терека жили терские и гребенские казаки и пятигорские черкесы, в то время бывшие христианами и входившие в состав Сарско–Подонской епархии, и в отдалении, на Яике оставались на своих местах — казаки яицкие.

Казачьи массы, хорошо подготовленные в военном отношении, с 14 века начинают играть важную историческую роль в составе литовского и, еще более значительную, — московского княжества. Исключение составляли приазовские казаки, которые, по сведениям итальянских историков, в то время продолжали нести службу по охране городов Приазовья и пользовались доверием местного населения. В то же «ремя крымский хан Девлет–Гирей вел войны с ханами Золотой Орды, и часть этих казаков была на «го стороне.

К половине 15 века казачье население в Золотой Орде совершенно исчезает, и в 1460 году Сарско–По–донская епархия прекратила свое существование, и 'из Сарая была приведена в Москву.

В 1462 году умер великий князь Василий Васильевич Темный и на престол московского княжества вступил его сын Иоанн III.

КНЯЖЕНИЕ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИОАННА III (1462-1505 годы)

Вступая на престол московского княжества, князь Иоанн имел уже в своем распоряжении прочную государственную базу, на которую он мог опираться во внутренних делах и во внешней политике. В его распоряжении имелись вооруженные силы и он имел право на их дальнейшее развитие. При вступлении на Престол Иоанн не ездил в ханскую Ставку за получением княжеского ярлыка, и на требование ханов явиться на поклон — никогда не являлся, а в необхо димых случаях вместо себя посылал своих посланцев.