Кристофер Данн - Пирамида в Гизе - усыпальница или энергостанция

В августе 1984 года в журнале «Аналог» была напечатана моя статья «Advanced Machining in Ancient Egypt» («Передовые методы механической обработки в Древнем Египте»). В ней я рассматривал книгу сэра Уильяма Флиндерса Питри «Пирамиды и храмы Гизы». После публикации упомянутой статьи я дважды посетил Египет и после каждой поездки преисполнялся еще большим уважением к строителям древних пирамид. В 1986 году, будучи в Египте, посетил Каирский музей, которому подарил копию своей статьи. Директор музея любезно поблагодарил меня и потерял ко мне интерес. Другой египтолог, желая познакомить меня с методами работы древних каменотесов, пригласил в «инструментальную кладовую» и показал мне несколько ящиков с примитивными орудиями труда из меди. Я спросил у своего сопровождающего о способе обработки гранита, поскольку этому вопросу была посвящена моя статья. По его словам, древние египтяне, прорубив в граните щель, вставляли туда деревянные клинья и поливали их водой. Дерево разбухало, и под действием давления камень раскалывался. Между раскалыванием камня и его механической обработкой дистанция огромного размера. Он не объяснил, как при помощи медных орудий удавалось разбивать гранит, но говорил так увлеченно, что я не стал перебивать его. В подтверждение своих слов он подвел меня к стоящему рядом менеджеру по туризму, который уговорил меня слетать в Асуан, где, по его уверениям, мне все станет ясно. Мне следует, говорил он, взглянуть на метки, а также неоконченный обелиск (см. рис. 14).

Я купил билеты и на следующий день прилетел в Асуан. (После знакомства с некоторыми египетскими обычаями у меня сложилось впечатление, что мой знакомый египтолог уже не в первый раз подводит своих собеседников к менеджеру по туризму). Сделанные в каменоломне метки не убедили меня в том, что строители пирамид добывали камень, применяя только те способы, о которых рассказывают сторонники традиционных теорий (см. рис 15). Например, в канале, проходящем вдоль обелиска, весящего около 3000 тонн, я заметил большое коническое отверстие, пробуренное на склоне холма в скальной породе, диаметром примерно 12 дюймов (30,48 см) и глубиной 3 фута. Оно было пробурено под углом, и его верхняя поверхность захватывала пространство канала (см. рис. 16). По-моему, древние строители использовали буры скорей всего для удаления лишнего материала по периметру обелиска, сначала выбивая перемычки между пробуренными отверстиями, а затем снимая острые выступы.

Посещение асуанских каменоломен не прошло бесследно. После возвращения на следующий день в Каир, прогуливаясь по Гизскому плато, я еще больше заинтересовался метками асуанских каменоломен. Южнее пирамиды Хефрена я обнаружил массу подобных меток. Гранитные облицовочные плиты, некогда украшавшие ее стены, были сорваны и валялись вокруг основания. Несколько плит, правда, местами отбитые, оставалось на прежнем месте, и тут я нашел метки, виденные мною несколькими днями ранее в Асуане. Это меня удивило. Не принимая во внимание невозможность теорий египтологов относительно методов добычи камня древними строителями пирамид, я задался вопросом, имеют ли эти теории право на существование хотя бы не с технической, а логической точки зрения. Если эти метки оставлены теми, кто возводил пирамиды, для чего же они, потратив столько сил, разрушили ее? По-моему, метки в Асуане и Гизе были позднее оставлены теми, кого интересовал один гранит, а не место его происхождения.

Раздумывая над этим, я вспомнил об Уильяме Флиндерсе Питри, который бродил по этому плато сто лет тому назад. Что двигало им? Какими сокровенными мыслями о собственных исследованиях он не поделился с Королевским обществом и своими коллегами? Он был пионером в области египтологии, и его работа оказала громадное влияние на археологов. А о том, — что археология изучает историю преимущественно изготовителей орудий труда и что археологи судят об уровне развития общества по его орудиям труда и артефактам, и говорить не стоит. Первым изобретенным инструментом был, вероятно, молоток, и с тех пор при помощи молотка было изготовлено множество изящных и красивых предметов. После того как человек узнал, что он способен изменять окружающий мир, используя — в разумных пределах — силу, изготовление орудий труда приобрело привлекательность и превратилось в один из видов человеческой деятельности. Впрочем, пирамида Хеопса возглавляет длинный перечень артефактов, значение которых археологами, отстаивающих традиционные теории и методы ее строительства, не находящие подтверждения на практике, было либо не понято, либо неверно истолковано.