Георгий Ласкавый - Викинги. Походы, открытия, культура

Массивный корабельный гвоздь клиновидной формы.

Верхний пояс обшивки, как правило, более массивный, чем остальные. Его доски нередко имели сечения довольно сложного профиля.

Длинная рукоять, установленная перпендикулярно плоскости рулевого весла.

Устройство для дополнительной фиксации мачты.

Укрепленный на верхушке мачты трос-растяжка, поддерживающий ее со стороны носа.

Прочность конструкции была явно недостаточна для плавания в открытом море.

Остатки 32 щитов, по 16 с каждой стороны, были обнаружены там же.

Создателем этого чуда судостроительного искусства был знаменитый в Норвегии корабельный мастер Торберг, носивший характерное прозвище «Строгала».

Карл Великий в 805 году категорически запретил вывоз из державы франков предметов вооружения.

Для сравнения: сила натяжения позднесредневековых арбалетов составляла около 45 килограммов, а дальность полета их стрелы (белта) — 270–280 метров.

Несмотря на поверье, согласно которому из «берсерков» состояла дружина самого Одина, в обыденной жизни их не терпели за буйный нрав. «Сага о Греттире» рассказывает о настоящей охоте, которая велась на бесчинствовавших «берсерков» Торира Брюхо и Эгмунда Злого.

Там, где викинги не намеревались задерживаться на долго подобные лагеря, разумеется, сооружались без архитектурных излишеств. Внутривальные конструкции отсутствовали, зубчатую стену заменял простой частокол, а жилые строения — палатки и землянки.

Исландец Эльвир, запретивший своим людям «развлекаться» подобным образом, удостоился не то уважительного, не то презрительного прозвища «Детолюб».

В незамерзающих прибрежных водах Норвегии морской промысел мог продолжаться круглый год.

От обычных трапез пиры отличались и особым ритуалом. Хозяин торжества обязательно освящал яства и питье. Наполненные чаши и рога передавались по назначению непременно над очищающим пламенем очага. «Первым был кубок Одина — его пили за победу и владычество своего конунга, потом пили кубок Ньерда и кубок Фрейра — их пили за урожайный год и мир. У многих было в обычае пить после этого Кубок Браги (от слова „bragr“ — лучшее). Пили также за своих родителей, которые уже были погребены. Этот кубок называли поминальным» («Сага о Хаконе Добром»). Викинги на пирах держались несколько обособлено. Они непременно усаживались отдельно от женщин, с которыми их обычай запрещал пить вместе и пускали чаши и рога с хмельным только в круговую.

Типичный пример ритмического строя и рифмы скальдического стиха — эпиграф к главе VI. В первой и второй строках аллитерированы согласные Д, В и В, в третьей и четвертой — Б, В и Б, в пятой и шестой — Г, Г и Г, в седьмой и восьмой З, З и С.

Скажем, воин мог именоваться «ратником, бойцом», женщина — «девой, женой» и т.　д.

Типичные примеры: воин — «посох сечи», женщина — «хозяйка бус», битва «песня ножен», корабль — «сани бухт», щит — «ратный лист», море — «тропа рыб»… Сложные «кеннинги» образовывались но ступенчатой схеме: воин «жердь ратной крыши (ратная крыша — щит)», корабль — «зверь пастбищ ската (пастбище ската — море)». Подобная схема позволяла скальдам создавать многоступенчатые конструкции, весьма изысканные, хотя, пожалуй, и тяжеловесные…

Каждая из 16 вис «Гамманвизор» Харальда Сурового завершается «стевом»: Но Герд монет в Гардах (Но девушка на Руси) Знать меня не хочет.

Одна из таких находок (IX век) происходит из Ладоги.

Так, например, считалось, что руны «t» («tyr» победа), вырезанные на рукояти меча приносят ему победы в боях. Троекратное начертание руны «f» («fe» — добро) способствовало приобретению богатства. Дабы уберечь себя в битве от ран можно было пометить щит и доспехи защитной руной «R» («algiz» защита). К «неблагоприятным» рунам относились «к» («kaun» — язва) и «th» («thurs» — великан), подходящие для наведения всяческих пакостей на недругов (последняя руна особенно «годилась» для женщин). А вот вредоносную руну «n» («naud» нужда) можно было легко обезвредить, вырезав ее на дне чаши и залив пивом.

Если Один с его эйнхериями более всего походит на могущественного конунга, окруженного верной дружиной, то путешествующий пешком Тор, самолично решавший против кого направить свой Мьелльнир, скорее напоминает вольного викинга. Возможно поэтому его особенно почитали именно в демократической части древнескандинавского общества. По сообщению Адама Бременского (около 1075 года) в знаменитом языческом святилище в Уппсале среди языческих идолов Тору было отдано первенство даже перед Одином и ему приписывалось владычество над воздухом, управление громом и молнией, ветром и дождем, хорошей погодой и урожаем.