Александр Попов - Полная история ислама и арабских завоеваний

В Кордове началась эпидемия, и город оказался и вовсе в безвыходном положении. Мамлюки решили дать бой берберам, но были разгромлены, а Хишам, по одним сведениям, был убит, по другим – бежал в Азию.

После всех этих событий Кордовский халифат фактически распался. Наместники объявляли о своей независимости, а Сулайман ничего не мог сделать – население, после погромов, учиненных берберами, его ненавидело.

Мамлюки, возглавляемые Хайраном, который во времена Альманзора был наместником Альмерии, двинули туда и захватили ее. К ним присоединился один из командиров Сулаймана Али ибн Хаммуд, утверждающий, что происходит из рода Пророка по ветви Хасана ибн Али. Мамлюки поддержали его претензии на халифство, и когда им снова, в 1015 году, удалось взять Кордову и убить Сулаймана, Али ибн Хаммуд стал халифом.

Весьма быстро он навел порядок в стране, но поссорился с вождем мамлюков Хайраном: тот хотел видеть халифа полностью подчиненным воле визиря, как это было в начале правления Альманзора. Хайран решил вернуть халифат Омейядам, посадив на трон Абд ар-Рахмана, жившего в Валенсии. Для этого он вошел в сговор с графом Барселоны Раймондом и другими христианскими правителями. Али ибн Хаммуд был вынужден привлечь на свою сторону берберов, но был убит мамлюками. Берберы провозгласили очередным халифом брата Али Касима ибн Хаммуда, а Хайран и сторонники Омейядов – Абд ар-Рахмана IV аль-Муртаду. Впрочем, в первом же сражении мамлюки отказались от своего халифа и убили его.

Касим кое-как сумел восстановить в Кордове порядок, но вскоре свои права на власть заявил его родной племянник Иахйя. Он прибыл из Северной Африки с войском, пошел на Кордову и занял ее. Касим бежал, но вскоре знать, решив, что Касим был более покладистым правителем, вернула его, и бежать уже пришлось Иахйя. Набрав новое войско, он вскоре вернулся и снова занял трон. Но, как обычно, – ненадолго. Далее халифы стали меняться и вовсе с ужасающей частотой, и последним в этом мелькающем списке стал Хишам III, после которого Кордовский халифат окончательно распался на два с лишним десятка небольших независимых эмиратов.

Набиравшая силу Реконкиста начала их постепенную аннексию. Некоторые князья, испугавшись, обратились за помощью к североафриканским Альморавидам, которые направили войска в Испанию. В итоге часть эмиратов вошла в состав государства Альморавидов, а другая часть была захвачена христианами.

Спустя некоторое время войска Альморавидов в Испании уже не могли сопротивляться натиску христиан. Не лучше обстояло дело у династии и в Африке. Когда альмохадский правитель Абд аль-Мумин осадил Марракеш и сверг Альморавидов, то к нему прибыла делегация испанских мусульман с просьбой защитить их от христианского нашествия. Он послал в Испанию войска и военный флот, которые изгнали оттуда наместников Альморавидов. Бывший наместник Альморавидов Хаммуд ибн Гания сумел сохранить власть только на острове Мальорка.

Однако христиане продолжали наступать, и после неоднократного «обмена» областями страны король Леона и Кастилии Фердинанд III захватил Кордову, а спустя 20 лет Фердинанд III захватил и Севилью.

Мусульманское господство в Испании подошло к концу, власть мусульманских наместников сохранилась лишь в некоторых горных районах страны.

2 января 1492 годанасридский правитель Мохаммед XII (Боабдиль) капитулировал перед осаждавшими Гранаду испанцами и передал город, последний оплот ислама в Испании, королеве Изабелле Кастильской и королю Фердинанду II Арагонскому. Это событие ознаменовало конец Реконкисты Пиренейского полуострова.Христианское войско проводило мусульман до побережья, откуда они отправились в Северную Африку, в пределы сегодняшнего Марокко.

Договор о капитуляции гарантировал лояльное отношение к побежденным, но испанцы весьма скоро стали притеснять оставшихся мусульман, всячески ограничивая их свободу, увеличивая налоги и насильственно обращая в христианство.

Мусульманская цивилизация Испании была уничтожена.

Мусульмане, ослабленные и отодвинутые внутрь Азии после первого Крестового похода, через некоторое время, восстановив свои силы, начали из Месопотамии угрожать христианским владениям.

Эмир Моссула-Имад-эд-Дин Зенги в 1144 году произвел поход, который окончился взятием Эдессы и падением Эдесского княжества. Между тем, Эдесса была чем-то вроде форпоста христианства, находясь на границе всего остального христианского мира.