Есаи Хасан-Джаладян - Краткая история страны албанской (1702-1722)

После этого он заключил с царем османским мир, по которому были определены и утверждены границы и области в каждой из двух стран - персов и хоромов [83]. Занятый все время такими славными и воинственными делами, он скончался в 1079 г. ( 1630) [84].

В том же году был призван на царство внук его шах Сефи [85]. Он также мужественно и мирно управлял своей страной, и в 1091 г. армянском ( 1642) покинул этот мир, оставив царство свое шаху Абасу младшему [86]. Этот шах еще более укрепил престол свой в своих владениях и обезопасил страну свою и народ от окружавших врагов. В дни его правления были отстроены все разоренные селения и города, а также страны Армения и Персия, ибо он был строитель и очень любил христиан. Поэтому повсеместно утвердились церкви, монастыри и обители, особенно же святопрестольный Эчмиадзин [87]и святой Гандзасар [88]в Албании при святейшем патриархе Филлипосе [89]и агванском католикосе Петросе [90].

Сопутствуемый на земле счастьем, он (шах Абас младший) скончался в 1100 г. ( 1651) [91], а царская власть в этом же году перешла к сыну его, шаху Сулейману [92]. При нем еще больше было восстановлено разрушений, в стране воцарилось спокойствие, правосудие и законность, были сокращены налоги, [поселения стали] многолюдными и все было преисполнено благих начинаний.

Итак, управляя своей страной и народом, он (шах) скончался в 1139 г. ( 1690) [93].

После него на престол вступил сын его шах Султан-Хусейн [94]в отроческом возрасте в 1140 г. ( 1691) [95]уже при нас.

То, что до сих пор было сказано, все это было собрано нами и извлечено из древних исторических книг, в особенности из книги вардапета Аракела [96]. Теперь мы будем писать о событиях уже нашего времени.

О СМУТЕ И РАЗОРЕНИИ ЦАРСТВА ПЕРСИДСКОГО

На десятом году своего царствования названный Хусейн-шах Султан приказал произвести перепись населения [97]- народа армянского и всех племен, находившихся под его властью.

И вот пошли его чиновники, мужи, преданные его дому, писцы, секретари, чтобы правильно и без утайки записать все возрасты, начиная с 15 лет и выше.

Он (шах) издал свой царский указ, содержавший также угрозу: «Кто найдет скрывающегося и спрятавшегося и сообщит о нем царю, - голова скрывавшегося - царю, а имущество - тому, кто донес о нем».

Действительно все так и было, ибо разными ухищрениями и с помощью угроз тщательно разыскивали и находили таких. В каждой деревне отдельно друг от друга по разным домам запирали старшину деревни, священника и Хурикала, называемого иначе гзир [98]. От них требовали, чтобы они называли жителей селения и записывали за ними. Потом, собрав [эти списки] в одно место, сверяли их, и если находили несоответствие в них, то подвешивали упомянутых мужей на дереве и избивали их палками, а так как у них предварительно добивались обязательства (мучалке) уплатить в случае неправильности такой-то штраф, то взыскивали этот штраф в десятикратном размере, кроме того [получали] установленное воинам содержание больше, чем полагалось, а затем вторично писали уже записанное.

После этого описывали монастыри, обители и сельские церкви, включая при этом в списки епископов, монахов, иереев и вообще всех. Покончив с этим, они приступили к переписи торговцев, путешественников и даже тех, которые имели ничтожную торговлю.

Включив всех в списки, они взяли [их] с собой и показали царю. А там, все внесенные в списки были обложены налогом в троекратном размере по сравнению с прежним. Были обложены также церковные служители, чего раньше не делалось, причем налог с них был определен в десять раз больший, чем тяжкое бремя мирян.

Перепись эта была едва закончена в три года, ибо она была начата в 1148 г. ( 1692), а в 1151 г. ( 1702) уже приказано было собрать с народа подушный налог за эти истекшие три года в новом размере. Было приказано наряду со всеми взимать налог также с церковников и духовных лиц.

А потом великий везир Атрпатаканский по имени Мирза Тахир, имеющий местопребывание в Давреже, пришел с 1100 мужами в страну Карабахскую и в город Гянджу и стал взимать [налог] больше, чем было записано. И рассыпалось войско по разным областям и селам, занесенным в списки. Так как ярмо было слишком тяжело и переносить его не было возможности, поэтому [население] мучили, истязали и побоями отнимали столько, сколько хотели: у больших мест больше, а у небольших меньше. Так, село [большое] платило 150-100 или 50 туманов, а маленькое не менее 30 или 20 туманов. Также взыскивали и с торговцев, и со всех ремесленников.