Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

То, что презрительно называют язычеством, было не только идеологией, не только системой духовных и культурных ценностей, это была подлинная жизнь, вмещавшая в себя всё. Жизнь в единстве с Природой. Природа — это не только деревья и реки, но весь Космос, всё реальное, подлинное Бытие».

«Нежелавших креститься, — писал известный богослов Е. Е. Голубинский в своей книге «История русской церкви», — было весьма много как в Киеве, так и вообще на всей Руси». Спасая свою жизнь, наши предки бежали из Киева в степи и леса и там продолжали исповедовать свою веру.

«В 991 году в Новгород был направлен епископ в сопровождении киевской дружины, возглавляемой Путятой. — пишет исследователь истории Петр Иванович Шибин, — О том, как происходило крещение в Новгороде, свидетельствует горькое признание новгородцев: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнём». Кровавые апостолы князя Владимира нежелавших креститься и принимать другую веру — убивали, жгли их дома и оставляли за собой только пепелище…

Вглядываясь в историю нашего народа, можно увидеть и понять всю трагедию, которая совершилась более тысячелетия назад. Надо набраться мужества и с грустью признать то, что идеологические метастазы по нейтрализации самосознания русской нации были заложены в далёком 988 году. И если мы не хотим этого признать, мы не только совершим политическую ошибку, но и обречём себя на топтание на месте, на отказ от национального возрождения».

Некоторые исследователи истории отмечали, что облик русских людей существенно изменился после принятия христианства. Советский исследователь истории Людмила Григорьевна Салдадзе в своём труде приводит несколько древних свидетельств, — отрывок из книги Бируни «История Хорезма»:

«Русы люди сильные и могучие, идут пешком в далёкие страны для набега, а также путешествуют на судах по Хазарскому морю, захватывают суда и имущество, путешествуют и в Константинополь по морю Понтийскому. Их мужество и храбрость хорошо известны, так что один из них равен нескольким из какого-либо другого народа».

Арабский путешественник Ибн Фадлан отмечал, что при похоронах у русских «добровольно выходит из девушек та, что хочет проводить усопшего в царство мёртвых. Три дня она вместе со всеми веселится, пьёт мёд, любит кого хочет, а потом идёт на корабль, где лежит покойник, и старуха душит её или перерезает ей горло. Корабль поджигают и пускают по воде».

(Этот обряд добровольной жертвы сохранился до наших дней в родственной нам Индии).

Арабский географ XII века Аль-Гарнати писал: «Русы — это снег, поля, изумительные музыкальные инструменты, радость при похоронах, льняные рубахи, сапоги, вино, мёд. А ещё они — печаль царей — так как трудно их победить».

Л. Г. Салдадзе отмечает: «Востоковед В. Минорский обнаружил в 30-е годы нашего века в библиотеке министерства по делам Индии в Лондоне рукопись арабского врача XII века Марвази, в котором есть такой текст: «Русы очень многочисленны и видят средство для пропитания в мече. Если умирает один из мужчин, оставляющий дочерей и сыновей, то передают имущество дочерям, сыновьям же — меч…

Когда они обратились в христианство, религия притупила их мечи… и вернулись они к трудной жизни… бедности, и сократились у них средства существования». А тут к этим обнищавшим приехали ещё и опытные торговцы, менялы…

«…Иудохристианство по своей сути является оккупационной религией, нашедшей своих приверженцев на острие меча и покоящейся на крови убитых славян… — пишет в своей книге А.В.Трехлебов, — Создавая свою религию для гоев, иудеи говорили христианам:

«Мы дали вам Бога! Наша Тора (Закон) является вашим Ветхим Заветом. Всё христианство, вся ваша культура выросла на корнях иудаизма. Вы в неоплатном долгу у еврейства за благодать, которую оно принесло человечеству». В этих утверждениях заключается суть величайшего обмана, жертвой которого оказались христиане, сделавшие вывод, что борьба с еврейством, с этим «избранным народом божьим», недопустима именно с религиозной, христианской точки зрения. На этих струнах слепо верующих христиан евреи продолжают играть и сегодня…».

«Во-первых (в политическом плане), князю Владимиру была нужна послушная его воле Церковь. — пишет в своём исследовании Шибин П. И. — А во-вторых, религия солнца и связанные с ней правовые представления и обычаи никак не способствовали развитию закрепощения русского народа, скорее они были тормозом этого развития. И ради этого он решил изменить многовековые религиозные традиции народа и порвать с привычными формами духовной жизни.