Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Поэтому вероятно, несмотря на недружелюбные отношения жрецов Родовой религии русских и жрецами-священниками пришлой христианской религии, большинство обычных людей вполне миролюбиво совмещают в себе симпатии к обеим религиям.

Великий человек Серафим Саровский почитается с огромным уважением обеими сторонами. Или, например, православный христианин Николай Гоголь с любовью описывал древние славянские обряды и объяснял характерную ведическую истину: «Тот, кто познаёт одно во всём и во всех, это частица Божества, которая и есть наше действительное» я». А С. Есенин? или Н. Рубцов?

При всём уважении и почитании великого Иисуса Христа понятие Бога, Мира не может быть сужено до лика Христа. Лучше вместе с Иисусом Христом поклоняться единому Богу-Вседержателю, которому поклонялся сам Иисус Христос и которому призывал поклоняться людей. Чувствовать в себе частичку Вседержателя-Рода, родственность с Ним, быть достойным этого, как был достоин Иисус Христос или Серафим Саровский — это, конечно, лучше чем быть уродом, идущим по кругу «сурка»: работа — пиво — телик — ночной клуб — кайф — уролог — работа — пиво… и окружающие, ржущие от любого пустяка чтобы как-то скрасить свою «экзистенцию»… и мечтающие уехать за «большими деньгами» в США.

Хотел бы обратить внимание сегодняшних родноверов на одну важную вещь — сегодня Родовая религия русских и всех славян бурно оживает, радостно восстанавливаются старые ведические обряды, быстро растут ряды сторонников Родовой ведической религии, звучат восторженные стихи современных авторов:

«Верить молве мне не любо,

Что с утверждением Христа,

Ты, ниспровергнутый грубо,

Наши покинул места!

Жив ты в закатном пожаре,

В молниях вздыбленных туч.

Ты не хитёр, не коварен,

Ты справедлив и могуч!

Хватит держать без презренья

Поймы Оки и Днепра.

К Руссам в годину смятенья

Снова явиться пора…

Нет уже прежней отваги,

В душах и весях — разгром,

Снова стремятся варяги

Властвовать русским добром…

Сбей нас в кулак неуклонный,

Молнией робость пробей,

Нечисть пятой колонны –

Гнать из России взашей!». («К Перуну» И. Федотов).

«В небесах Ярило — Солнышко

Свет — Пожар зажёг лучами.

Горе выпито до донышка!

Ясны соколы вскричали!

Они кличут Ярых Витязей:

Эй, Казаченьки, проснитеся!

Хватит рваться нам на привязи!

В Круг державный соберитеся…

Позабыли Светлых Родичей,

Вот откуда наши беды!

Поднимайся, Рать Сварожичей,

К нам пришли Святые Веды!

Гром гремит и грозны молнии

Землю-Матушку пронзают.

То Перун по Воле Рода нам

Путь к Победе расчищает…» (песня Белагора).

К чему это я? — Была в середине XIX века прекрасная волна русских мыслителей и движение славянофилов: Хомяков, Леонтьев, Самарин, Данилевский, Аксаков и Достоевского к этому патриотическому ряду можно отнести. И восторженно звучали красивые призывы и воззвания:

«Зачем душа твоя смирна?

Чем в этом мире ты утешен?

Твой праздный день пред Богом грешен,

Душа призванью не верна!

Вокруг тебя встают задачи,

Вокруг тебя мольбы и плачи,

И торжествующее зло,

А ты… Ужель, хотя однажды,

Тебя огнём палящей жажды

Добра и подвигов не жгло?» (Иван Аксаков).

Сотни раз перечитывали стихи Фёдора Тютчева «Славянам»:

«Привет вам задушевный, братья,

Со всех Славянщины концов,

Привет наш всем вам, без изъятья!

Для всех семейный пир готов…

Хотя враждебною судьбиной

И были вы разлучены,

Но всё же мы народ единый,

Единой матери сыны;

Но всё же братья мы родные!

Вот, вот что ненавидят в нас!

Вам не прощается Россия,

России — не прощают вас.

Смущает их, и до испугу,

Что вся Славянская семья

В лицо и недругу и другу

Впервые скажет: Это я!»…

Давно на почве европейской,

Где ложь так пышно разрослась,

Давно наукой фарисейской

Двойная правда создалась:

Для них — закон и равноправность,

Для нас — насилье и обман…

А между нас — позор немалый,—

В славянской, всем родной среде,

Лишь тот ушёл от их опалы

И не подвергся их вражде,

Кто для своих всегда и всюду

Злодеем был передовым:

Они лишь нашего Иуду

Честят лобзанием своим…

Опально-мировое племя,

Когда же будешь ты народ?

Когда же упраздниться время

Твоей и розни, и невзгод,

И грянет клич к объединенью,

И рухнет то, что делит нас?..

Мы ждём и верим Провиденью –