Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

Жизнь евреев в Персии в V–IV века до н. э. Освобождённые евреи в Персии восстанавливали свои традиции, Священные книги, строили свои храмы, активно стали заниматься торговлей на территории обширного Персидского царства и с его соседями. Почти все цари Персии, включая знаменитого Дария, покровительствовали евреям.

Евреям в Персии прекрасно жилось, но обычаев своих и законов они не меняли — то есть жили как ранее в Египте — закрытым сообществом в первую очередь по своим, а не по персидским законам. Их благосостояние неуклонно росло. В этих благоприятных условиях некоторые евреи начали отступать от своих законов в части браков — стали совершать браки с персами, и это явление стало расширяться. Это происходило через 30–50 лет после освобождения.

А ещё через несколько десятков лет среди евреев появился знаменитый учёный еврей по имени Эзра. Он стал духовным лидером и поднял тревогу по поводу — угрозы потери аутентичности (самобытности) еврейской нации — из-за смешанных браков, повёл борьбу за чистоту еврейской нации.

Эзра отлично знал Священные трактаты евреев и требовал неукоснительного выполнения законов. Его сторонников и ему подобных учёных знатоков стали называть — «книжники». В этом своём рвении за чистоту нации Эзра потребовал разрыва смешанных браков, смешанных семей. Происходили трагедии в смешанных семьях, и горячие споры между ревнителями чистоты нации — сторонниками Эзры и лояльными, настроенными гуманно и демократически евреями.

Это не могло не вызвать недовольство персов, которые стали страдать от разрушения семей. Кроме того, евреи уже «сильно означили своё… присутствие в той стране», что вызывало ещё большее недовольство местных жителей, местных народов, которые оказались на задворках экономической жизни и — соответственно благополучия. Народы Персии стали недовольно роптать и думать — что делать и как защищать свои интересы.

В результате, около 340 г. до н. э., нашлись патриоты персидского народа среди приближённых к знаменитому персидскому царю Ксерксу (Ахашверош) и объяснили ему ситуацию в его стране и положение его народа. Перед царём персов Ксерксом встала та же проблема-задача, что и у египетского фараона тысячелетие назад. Возмущённый и разъяренный царь Ксеркс принял ещё более радикальное силовое решение — отдал приказ грабить и убивать евреев на всех территориях, подвластных Персии.

Над евреями, проживающими в Персии, нависла реальная угроза полного физического уничтожения — четвёртая национальная Катастрофа.

Мудрецов типа Моисея среди евреев в этот период не было. Эзра своим расистским, ксенофобским рвением спровоцировал конфликт и умер. Ситуация для евреев была катастрофическая. И в этой трагической ситуации спасение евреям пришло с необычайной стороны. До момента исполнения страшного приказа Ксеркса, о нём узнала любимая жена Ксеркса по имени Эстэрь (Эсфирь), которая была еврейкой и к тому же горячей патриоткой своего народа. Она и попыталась спасти свой народ. Эстэрь использовала всю свою красоту, обаяние и ум, чтобы повлиять на царя и изменить его решение-приказ.

И это ей удалось, — царь отменил своё решение чтобы не портить отношения с Эстэрь. Евреи по поводу этого события — своего спасения объявили об учреждении нового ежегодного Священного праздника под названием — Пурим. Который торжественно празднуют каждый год и теперь за месяц до Пасхи. По иронии судьбы еврейский народ спасла именно нечистая еврейка, нарушившая Закон — жена иноверца.

Отметим тот факт в истории, что евреи не получили полного удовлетворения от собственного спасения и от казни царём инициатора идеи придворного патриота Гамана. Они горячо желали мести, расправы над всеми сторонниками местной патриотической идеи — персидскими патриотами (они же — антисемиты) дабы образцово наказать и этим предотвратить все подобные попытки в будущем. И пользуясь влиянием на царя Эстэрь и его уже покровительству евреям, — евреи устроили во всех городах Персии хорошо организованную ужаснейшую кровавую резню всех персидских патриотов и заподозренных в нелояльном отношении к евреям. За несколько дней было вырезано около 75 тысяч персов.

Была уничтожена элита персов. После чего о неком развитии Персии не могло быть и речи. А евреи после этого жили долго и счастливо в Персидско-Еврейском государстве.

Остановимся на этом факте, так как здесь обращает на себя внимание мстительность и необычайная жестокость евреев. Подобные случаи крайнего свирепства и жестокости евреев мы ещё встретим в истории их жизни вплоть до 1917 года.